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是誰保下了靖國(guó)神社?歷史內(nèi)幕全程披露令人唏噓(2)

2006年09月30日 10:33

    資料圖片:2005年8月15日的東京靖國(guó)神社內(nèi),又出現(xiàn)了一些身著舊軍裝或打著日本軍旗的“鬼子兵”。 中新社發(fā) 王健 攝



 

    資料圖片:2005年8月15日,一些日本人身著舊軍裝打扮成“日本鬼子”的模樣,在東京靖國(guó)神社內(nèi)招搖。 中新社發(fā) 王健 攝


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  但剛剛獲得許可證的靖國(guó)神社,馬上就開始張羅招魂陣亡者的合祀, Bunce等一干辦事人員終于回過味來,原來日本人搞得還是老一套,于是GHQ立即對(duì)合祀做出限制,天皇和皇室不得出席,不得繼續(xù)使用皇室的菊花紋章。裕仁天皇非常自覺地表示不出席,雖然這讓組織者很失望。

  靖國(guó)神社搞合祀的舉動(dòng)還是引起了麥克阿瑟的警覺,GHQ對(duì)靖國(guó)神社詳細(xì)的調(diào)查報(bào)告亦認(rèn)為,雖然它已在經(jīng)費(fèi)來源等項(xiàng)上脫離了國(guó)家管理,但依然是個(gè)危險(xiǎn)的所在。

  禁止公開合祀的命令下達(dá)后,靖國(guó)神社的對(duì)策是合祀在私下繼續(xù)進(jìn)行。

  不過,腦子里程序意識(shí)強(qiáng)烈的美國(guó)人雖認(rèn)為靖國(guó)神社不能留下來,但靖國(guó)神社“改制”后屬文部省管轄,既已成宗教法人,就宜不直接廢除甚至干脆直接拆遷,而是想辦法在程序上為難,令其自生自滅。

  1946年11月,麥克阿瑟下令,靖國(guó)神社是軍國(guó)主義性質(zhì)的神社,不同于傳統(tǒng)神道,故其占用的國(guó)有土地,不得直接轉(zhuǎn)讓給靖國(guó)神社。

  GHQ這一釜底抽薪的政策,迫使橫井時(shí)常們琢磨靖國(guó)神社如何自給自足活下去,很快,原本莊嚴(yán)神圣的靖國(guó)神社門前搞成了娛樂一條街,買賣紀(jì)念品、祈愿牌以及經(jīng)營(yíng)博物館和電影院之類成為捐贈(zèng)外的一大收入來源。

  60年后,靖國(guó)神社掛的祈愿牌幾乎全是神靈保佑升學(xué)、健康、晉級(jí)、發(fā)財(cái)、朝鮮不發(fā)射導(dǎo)彈之類的內(nèi)容,也許,這是橫井時(shí)常們當(dāng)時(shí)并不真正希望看到的。

  靖國(guó)神社小心翼翼看著盟軍臉色終于捱到了冷戰(zhàn)東西方對(duì)抗的重大轉(zhuǎn)機(jī)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)使美國(guó)占領(lǐng)政策徹底改變,因?yàn)槿毡疽蔀樵趤喼薜墓伯a(chǎn)主義“防波堤”。從憲法制訂、日皇的非神格化宣言、戰(zhàn)犯的審判,再到教育和傳播體系已能放心地對(duì)日本國(guó)民進(jìn)行長(zhǎng)期持續(xù)洗腦改造,日本完全朝著美國(guó)人希望的方向前進(jìn)。

  1951年9月,GHQ經(jīng)研究后認(rèn)為,若關(guān)閉靖國(guó)神社將導(dǎo)致與日本民意的沖突,因?yàn)槿毡久耖g為靖國(guó)神社發(fā)起了一撥又一撥的請(qǐng)?jiān),遂同意?guó)有土地轉(zhuǎn)讓給靖國(guó)神社。

  甲級(jí)戰(zhàn)犯“公務(wù)死” 天皇從此不參拜

  隨著占領(lǐng)結(jié)束,橫井時(shí)常命令用水泥糊上的那些浮雕,水泥又被重新敲掉。另一項(xiàng)活動(dòng)就是靖國(guó)神社的大規(guī)模合祀祭。因?yàn)樵诿儡娬碱I(lǐng)監(jiān)控下,靖國(guó)神社未便于統(tǒng)計(jì)二戰(zhàn)中大批死去應(yīng)進(jìn)入合祀的名單。

  1953年日本國(guó)會(huì)通過的《戰(zhàn)傷病者戰(zhàn)歿遺屬等援護(hù)法》,確立補(bǔ)償對(duì)象時(shí),被處決的戰(zhàn)犯遺族與戰(zhàn)死者遺族同享國(guó)家以年金等形式的撫恤,這本屬無可厚非,但戰(zhàn)犯被處決被定為“公務(wù)死”(因公殉職),卻為戰(zhàn)犯最終進(jìn)入靖國(guó)神社被合祀打開必然的通道。被處決的戰(zhàn)犯被定為“因公殉職”,自然死于監(jiān)獄的戰(zhàn)犯亦屬“因公殉職”,最終一并被靖國(guó)神社合祀。

  關(guān)于合祀,事實(shí)上,靖國(guó)神社并無所謂靈牌,小小的靖國(guó)神社也無法存放得下246萬個(gè)靈牌。所謂的靈位,是經(jīng)過認(rèn)定后,造冊(cè)存放在靖國(guó)神社最靠里的一間名叫“靈璽簿奉安殿”的花名冊(cè)。

  戰(zhàn)犯合祀問題隨著戰(zhàn)犯被迅速大批釋放而加速。1955年,日本議會(huì)通過了《戰(zhàn)犯釋放問題》決議案,先是全部甲級(jí)級(jí)戰(zhàn)犯被釋放,到了1958年,乙、丙級(jí)戰(zhàn)犯亦全部釋放,這些人多數(shù)迅速重新回到政界和商界。譬如1957年擔(dān)任首相的岸信介就是甲級(jí)戰(zhàn)犯。

  值得注意的是,那些強(qiáng)烈要求先輩該進(jìn)入神社享受祭奠的戰(zhàn)犯遺族,往往持有模糊而矛盾的雙重態(tài)度,一方面,這些人幾乎都對(duì)盟國(guó)審訊判決持否定態(tài)度,但另一方面又承認(rèn)其負(fù)有日本戰(zhàn)敗或引起戰(zhàn)爭(zhēng)破壞之責(zé),同時(shí),又認(rèn)為,即使有罪那也是因公行為。

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