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    日本一橋大學(xué)教授:僑鄉(xiāng)全球關(guān)系網(wǎng)蘊(yùn)藏商機(jī)
2010年03月16日 09:43 來源:江門日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
    在五邑華博館,西口敏宏對(duì)新寧鐵路遺留的一段鐵軌,產(chǎn)生了濃烈興趣。(圖/楊兆宇)
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  “江門五邑在海外分布有超過376萬的旅外鄉(xiāng)親,這些旅外鄉(xiāng)親去國(guó)外發(fā)展,再把信息帶回到江門來。同時(shí),把家鄉(xiāng)親戚朋友一起帶到國(guó)外,扎下根后,就在當(dāng)?shù)亟⑵鹆宋逡厝说木W(wǎng)絡(luò)。直至全世界都有五邑人的人際關(guān)系網(wǎng)!

  “通過親戚、血緣關(guān)系連接起來的這張關(guān)系網(wǎng),并不拘泥于本地,再通過跨越國(guó)界的‘遠(yuǎn)距離交際’,為這種關(guān)系網(wǎng)創(chuàng)造了大量的信息,并給他們的發(fā)展帶來了無數(shù)的機(jī)會(huì)!

  繼完成了對(duì)溫州、泉州等著名僑鄉(xiāng)的海外移民史研究后,日本一橋大學(xué)教授西口敏宏與日本龍谷大學(xué)經(jīng)濟(jì)系副教授辻田素子,以及日本京都大學(xué)人間環(huán)境學(xué)研究院博士生鄭樂靜于2月25日到江門市僑聯(lián)進(jìn)行友好訪問,專題了解江門五邑華僑華人史和僑鄉(xiāng)文化。

  當(dāng)日,西口敏宏一行在江門市僑聯(lián)有關(guān)人員陪同下參觀了江門五邑華僑華人博物館和五邑大學(xué)。西口敏宏一行對(duì)江門市華僑華人史十分感興趣,他們一邊認(rèn)真傾聽解說人員的講解,一邊細(xì)心作筆記,對(duì)江門五邑華僑華人對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的巨大貢獻(xiàn)表示敬佩,并希望日后雙方加強(qiáng)聯(lián)系溝通,為中日民間交流做出貢獻(xiàn)。

  與此前到訪江門市的外國(guó)學(xué)者不同的是,西口敏宏是一名側(cè)重經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域研究的學(xué)者,并從事有關(guān)各種組織間關(guān)系的理論研究和實(shí)證研究。2004年,在初次訪問溫州后,西口敏宏在日本著名的經(jīng)濟(jì)類報(bào)紙《日本經(jīng)濟(jì)新聞》上發(fā)表專題文章,介紹溫州市民營(yíng)企業(yè)的迅速發(fā)展和溫州經(jīng)濟(jì)的騰飛,在日本經(jīng)濟(jì)界引起強(qiáng)烈反響。

  那么,以經(jīng)濟(jì)研究見長(zhǎng)的西口敏宏為何會(huì)到江門研究海外移民史呢?記者對(duì)西口敏宏進(jìn)行了專訪。

  海外僑胞“親幫親”

  建起全球人際關(guān)系網(wǎng)

  “無論在美國(guó),或者是歐洲,都有很多溫州人。我發(fā)現(xiàn)這些分散在世界各地的溫州人有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是溫州人之間有一種‘親幫親’的關(guān)系,依靠這種關(guān)系,溫州人取得了成功。”西口敏宏認(rèn)為,溫州人這種行動(dòng)方式與美國(guó)上世紀(jì)80年代提出的“小世界”理論行動(dòng)方式非常相似,所以在中國(guó)社科院的建議下,萌生了到溫州、泉州和江門等中國(guó)著名僑鄉(xiāng)訪問研究的設(shè)想,希望用最新的社會(huì)學(xué)“小世界”理論闡釋,以期對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)再生有所借鑒,同時(shí),還將向全世界推介。

  “這是我第一次到廣東訪問。在來之前,就聽說江門五邑是中國(guó)最著名的僑鄉(xiāng),來到這里給我很深刻的感觸!蔽骺诿艉暾f,江門五邑不但海外移民歷史很長(zhǎng),而且移民人數(shù)眾多,分布廣泛,從事各種各樣的行業(yè),具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的社會(huì)資源。

  西口敏宏說:“從我對(duì)溫州的研究來看,溫州近30年來的海外移民行動(dòng)方式與‘小世界’理論提出的行為方式非常的接近,應(yīng)該說是一致的。所以我選擇到僑務(wù)資源更豐富的廣東來研究,但是江門五邑的海外移民史更加復(fù)雜,不能簡(jiǎn)單地與溫州進(jìn)行比較,還需要更深一步的挖掘!

  江門五邑在海外分布有超過376萬的旅外鄉(xiāng)親,這些旅外鄉(xiāng)親去國(guó)外發(fā)展,再把信息帶回到江門來。同時(shí),把家鄉(xiāng)親戚朋友一起帶到國(guó)外,扎下根后,就在當(dāng)?shù)亟⑵鹆宋逡厝说木W(wǎng)絡(luò),直至全世界都有五邑人的人際關(guān)系網(wǎng)。

  西口敏宏認(rèn)為:“通過親戚、血緣關(guān)系連接起來的這張關(guān)系網(wǎng),并不拘泥于本地,再通過跨越國(guó)界的‘遠(yuǎn)距離交際’,為這種關(guān)系網(wǎng)創(chuàng)造了大量的信息,并給他們的發(fā)展帶來了無數(shù)的機(jī)會(huì)!

  準(zhǔn)備出版專著

  推介宣傳江門僑鄉(xiāng)

  對(duì)于進(jìn)一步研究江門五邑海外移民史,西口敏宏下一步將走訪海外的唐人街拜訪五邑籍移民,并進(jìn)一步細(xì)分江門五邑海外移民史,重點(diǎn)分析比較過去十年、過去二十年間從溫州、泉州和江門移民美國(guó)、加拿大和歐洲的新移民,研究各個(gè)移民團(tuán)體之間的人際關(guān)系網(wǎng)運(yùn)行情況。

  西口敏宏認(rèn)為對(duì)中國(guó)移民的研究非常重要。目前,美國(guó)、日本等國(guó)家有許多專家學(xué)者在研究對(duì)中國(guó)移民,但是這類學(xué)者一般都是從文化學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)等角度研究。但是,這些研究仍停留在對(duì)歷史的描寫或是對(duì)一種文化沖突的研究,還停留在技術(shù)階段。而西口敏宏希望通過中國(guó)海外移民網(wǎng)絡(luò),進(jìn)一步印證“小世界”理論。

  西口敏宏希望通過對(duì)祖籍溫州、泉州和江門等海外僑民的比較,取得比較相近的屬性的數(shù)據(jù),并利用“小世界理論”的觀點(diǎn)去研究這這些數(shù)據(jù)的差異!八^差異,并不是出國(guó)年齡等方面的差距,而是研究這些移民團(tuán)體背后所存在的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的差異。”西口敏宏指出,歐美等國(guó)認(rèn)為這種人際間形成的網(wǎng)絡(luò)屬于社會(huì)資源中的一部分。通過社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)造的不同,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)移民群體間的不同。

  據(jù)西口敏宏介紹,迄今為止,盡管很多美國(guó)的社會(huì)學(xué)家做了大量實(shí)踐性研究,但是并未取得令人驚喜的進(jìn)展!拔艺J(rèn)為,了解并改善海外移民社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)造,可以更便捷、更大范圍地獲得有用信息,而這些信息,經(jīng)過優(yōu)化重組后,對(duì)企業(yè)決策將起到重要作用,并成功運(yùn)用至商業(yè)領(lǐng)域!

  西口敏宏表示,他對(duì)五邑華僑捐資項(xiàng)目、海外移民方面有很大興趣,以后,他還要再來江門,對(duì)江門進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)術(shù)調(diào)查和研究,并準(zhǔn)備出版一本有關(guān)這方面的著作。(董平 余澤權(quán) 王青桃)

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直隸巴人的原貼:
我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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