在智能ABC輸入法5.0版的拼音組合里，“包養(yǎng)”還不是一個固定詞組，屏幕上躍入我們眼簾的只有“保養(yǎng)／褒揚／抱養(yǎng)”，但在google的世界里，“包養(yǎng)”已經(jīng)以2800000個搜索結(jié)果蔚為壯觀。報紙上關(guān)于《廣州女大學(xué)生包養(yǎng)協(xié)議曝光　每月萬元》的議論尚未平息，《廣州一大學(xué)男生為籌學(xué)費網(wǎng)上發(fā)帖求富婆3萬元包養(yǎng)》的評說又推波助瀾。看到一個博客里對“包養(yǎng)”的社會學(xué)剖析，其中提到“相互取暖”，說在這個安全感嚴(yán)重缺失的時代，“包養(yǎng)情結(jié)”廣泛存在于大眾心中是無疑的了。

　　一種行為上升到“情結(jié)”的高度，非我等凡輩可以憑空總結(jié)，或者肆意評說的，但對于“相互取暖”，我們倒是更愿意理解為“相互取性”或者“相互取愛”，包養(yǎng)之于男女，肉體關(guān)系肯定是發(fā)生了的，而且是不道德的交易關(guān)系，這個方面，有關(guān)專家學(xué)者和仁人志士該批判的也早批判過，該譴責(zé)的也早譴責(zé)過了，這里不必多說。倒是想起日文里的“援助交際”，所謂“援助”，自然是金錢細(xì)軟無疑，而“交際”也大多圍繞著“取性”展開，暖與不暖，要看愛與不愛了。

　　如果我們推崇的暖可以分解為“性”和“愛”，那自然是要在法律和道德的框架下展開，而人的社會性的復(fù)雜以及生理性的復(fù)雜，還是自古至今在挑戰(zhàn)著代代相傳的信條，總要面對，總要拿出解決辦法來吧？社會中的個體隨心所欲地活著，而社會本身卻有些不知所措，特別是在“包養(yǎng)”和大學(xué)生這個群體日漸緊密地聯(lián)系在一起的新聞里，特別是在“一半是海水(比如那個男大學(xué)生)，一半是火焰(比如那個女大學(xué)生)”的現(xiàn)實生存中。

　　不要因為“包養(yǎng)”新聞的頻發(fā)而妖魔化大學(xué)生吧，畢竟在道德上脆弱和空白的還是少數(shù)。有句話說得好：如果沒有信仰，道德就不會堅強。在這個連足球都要從娃娃抓起，連體育都要用“舉國體制”的國度，如何富裕著抵抗金錢的左右是一個多么大的課題。問題是我們似乎還沒有研究和解決好這個問題，就突如其來地富裕了。（作者：肖英）