法定假日調(diào)整方案征求民意,眾說紛紜,莫衷一是。本來,我已經(jīng)對取消五一黃金周明確表示過不同意見,再說自覺無甚新意。假如要從中找出一點有意思的話題探討一下,莫過于以此為樣本,分析人的一些思維方式。
調(diào)整方案其實就是五一減為一天,清明、端午、中秋各放一天假。從結(jié)果上看,假日總數(shù)增加一天,對民眾來說,多一天假總比少一天假好。我預(yù)測過,到2050年,“三天打魚(上班)兩天曬網(wǎng)(放假)”將成為公眾休假的常態(tài)。依據(jù)是,到2020年,人均GDP翻兩番。到2050年,又翻了好多番。翻得太多了,富得流油了,自然就要放假,“韓信用兵,多多益善”。當(dāng)然,現(xiàn)在還不行,生產(chǎn)力還達不到,一年放多少天假是由生產(chǎn)力決定的,餓著肚子天天放假,誰也不干。法定假日調(diào)來調(diào)去,也無非是朝三暮四,抑或暮四朝三。從五一拿出兩天,國家“補貼”一天,給咱們傳統(tǒng)的清明、端午、中秋節(jié)日都放一天假而已。
對這三天放假,大伙肯定支持。但是,把這三天假戴上弘揚傳統(tǒng)文化的帽子,未免夸張了。那么多年不放假時,這三個節(jié)也是過的。比如,清明節(jié)掃墓,哪一年不掃了?年年中秋都有人弄出“天價”月餅,政府發(fā)文件指導(dǎo)包裝,都有點過大發(fā)了。惟獨端午節(jié)的聲勢小一點,這與南方賽龍舟,北方無龍舟可賽有點關(guān)系。有專家說,端午節(jié)紀(jì)念屈原,弘揚愛國主義精神,在今天尤其重要。我琢磨著,一邊吃著粽子,一邊想著屈原,就是“弘揚愛國主義精神”,未必吧。中國的傳統(tǒng)節(jié)日,大多與吃有關(guān),不論是灶王爺還是屈原,都只是中國人吃的一個理由。這是一種農(nóng)耕社會文化的傳統(tǒng),帶有很強的民族饑餓色彩。我清楚地記得,在大饑餓的年代,人們連供奉先人的祭品也統(tǒng)統(tǒng)吃光。而今,我每年去八寶山掃墓,幾乎看不到有人把這些祭品收去吃掉了。
一個節(jié)放不放假,最好從實際出發(fā),實事求是,別弄得與“弘揚愛國主義”、“傳統(tǒng)文化回歸”這類宏大主題緊密聯(lián)系在一起。這樣的話,大家就不好張嘴討論問題了。
我們贊成在保留三個“黃金周”的基礎(chǔ)上,清明、端午、中秋各放一天假,不放也問題不大。有條件的地區(qū)或部門,可以自行放假。在現(xiàn)代社會里,這三天假放不放,該愛國的照樣愛國,該當(dāng)漢奸的照樣當(dāng)漢奸。我不認(rèn)為端午節(jié)放一天假,漢奸就少了或沒了。汪精衛(wèi)、周作人身上的傳統(tǒng)文化比現(xiàn)代人誰的身上都多,還不是一樣跑到日本人那里當(dāng)漢奸。
一個國家的節(jié)假日安排和作息時間,最好不要輕易調(diào)整或改變,特別是不要七八年就折騰一次。政治上不要七八年就來一次運動,生活上也不要七八年就來一次折騰。這樣,才有利于社會的穩(wěn)定、和諧和正常秩序,才體現(xiàn)尊重人的工作規(guī)律和生活規(guī)律。當(dāng)年,搞夏時制,理由是節(jié)能,全國人民折騰一回,又折騰回去了。這很像搞黃金周,也是一些專家論證,搞的時候一大堆理由,好得很;不搞也由專家論證,也是一大堆理由,似乎又一無是處。取消五一黃金周,算不算七八年折騰一回?有專家認(rèn)為,五一黃金周有安全隱患大、景區(qū)人滿為患種種弊端。難道清明節(jié)集中一天放假,大家都在這一天掃墓就沒有安全隱患、墓區(qū)爆棚?其實,人是能夠自我調(diào)節(jié)的,很多人已經(jīng)把黃金周調(diào)整到好好休息周,在家休息周,家人團聚周。
作者:蘇文洋