沒有人會說，在現(xiàn)有的條件下這位母親做的事情是對的，但這種壓力之下的“一時(shí)糊涂”，或許也能為人所理解。而這樣的“一時(shí)糊涂”，無疑是一種異常深重的悲哀。

　　因?yàn)闊o力支付重度腦癱女兒的醫(yī)療費(fèi)，47歲的母親李道紅騙女兒吃下200多片安眠藥，并用毛巾將其捂死，目前此案正在海淀法院審理當(dāng)中。(據(jù)6月11日《新京報(bào)》報(bào)道)

　　如果我們仔細(xì)地想想這件事，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)這種極端的行為或許可以避免。這位母親把自己孩子送上黃泉路的動機(jī)，是“生下來就患重度腦癱，生活不能自理，由于四肢肌肉無力，平時(shí)只能靠在別的東西上。”去年，她和丈夫帶小菲到北京看病，交了5000元押金后，就再也拿不出錢�！拔彝蝗幌肫鹑藗兘o她的白眼和嘲笑，想到我老了沒有人照顧她，就一時(shí)糊涂……”

　　我們?nèi)祟惿鐣�進(jìn)化到今天，相信所有人都能承認(rèn)的一個道理是：這個世界上總是有一些人會遭到不幸，這個不幸或許是先天的，或許是后天的。既然我們是群居動物，總是要有互助的精神，把我們?nèi)后w中這些不幸的人照顧好。

　　基于這種理由，自古以來撫養(yǎng)或者照顧所謂“鰥寡孤獨(dú)”的人，一直是文明社會的共識，其費(fèi)用來源為政府與社會熱心者的捐助。要知道，慈悲之心總是有的，未必需要現(xiàn)代社會的人權(quán)觀念，就是從自然而發(fā)的慈善之心中，也不乏早就有這類機(jī)制的創(chuàng)設(shè)。

　　回過頭來想一想，這位母親所謂的“一時(shí)糊涂”，恐怕是有原因的，糊涂是肯定的，是不是就是在殺害女兒那“一時(shí)”則難說。我們可以捫心自問，如果遭遇了這種情況，希望能夠得到足夠的國家救濟(jì)或者社會幫助，卻不清楚應(yīng)該走什么程序、找什么部門，我們是不是也會犯這樣的“一時(shí)糊涂”？

　　另外一個原因，就是到現(xiàn)在為止我們也不能在倫理上承認(rèn)，有時(shí)候活著的痛苦大于死亡的痛苦�！鞍矘匪馈惫倘皇莻�很難解決的倫理問題，但到今天為止，我們似乎還沒有真正去討論與面對。

　　學(xué)界在某種程度上已經(jīng)做了相應(yīng)的一些倫理思考，可這種思考始終沒有能夠到大眾的層面上來。到底是什么原因阻礙了這種討論我不知道，只是我知道，如果不進(jìn)行這種討論，我們就過不去這道倫理的門檻，好多如同這種情況的例子中，當(dāng)事人不是站在法庭上，就是在痛苦地活著。

　　由此可以看出，有些時(shí)候“殺子”的悲劇，某種程度上是我們的社會沒有承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。沒有人會說，這位母親做的事情是對的，但這種壓力之下的“一時(shí)糊涂”，或許也能為人所理解。而這樣的“一時(shí)糊涂”，無疑是一種異常深重的悲哀�！跏�兆(北京 媒體從業(yè)者)