6月6日，汶川大地震數(shù)萬死難同胞尸骨未寒，山東《齊魯晚報》 “青未了”副刊卻發(fā)表了該省作協(xié)副主席王兆山的《江城子·廢墟下的自述》，全詩替廢墟下的亡靈表達心聲，其中有“縱做鬼，也幸�！本�。

　　顯然，這是一首明顯褻瀆人性、褻瀆亡靈的、不尊重死難者家屬感受的空洞之作，用大而無當(dāng)?shù)膬r值觀取代了生命本身的價值和尊嚴，對于設(shè)身處地為災(zāi)區(qū)群眾和死難者感到悲痛的讀者來說，也是一次情感的傷害。它已經(jīng)突破了言論自由的底線，使作協(xié)和文學(xué)為之蒙羞。因此，應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)呐e動，讓王兆山從作協(xié)副主席位置上“下課”。

　　遺憾的是，對于這種突破人性和言論自由底線的做法，王兆山本人卻不以為然。

　　他自己可以不再說什么，但是作協(xié)或其下的作家們似乎不能不做點什么。創(chuàng)作雖是其個人作為，但與其作協(xié)副主席的身份不無關(guān)系。迄今為止，已經(jīng)有作家李鐘琴表示要因此退出山東作協(xié)，但更應(yīng)該退出的，應(yīng)該是王兆山先生。如果省作協(xié)主席副主席人選是選舉產(chǎn)生，那么作家們也可以投不信任票；如果不是，那只好有勞它的“上級”機構(gòu)。

　　任何人都有言論和創(chuàng)作自由，但它們是有邊界的。不能褻瀆人性、不能有種族和性別歧視，等等，都是邊界之一。這方面，遠近都有可資鏡鑒的現(xiàn)成例子。

　　遠的，哈佛大學(xué)校長勞倫斯·薩默斯僅僅在一次學(xué)術(shù)會議上提出“先天性別差異可能是導(dǎo)致女性在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)建樹甚少的原因”，被媒體報道后引發(fā)巨大爭議，之后雖一直努力澄清“罪過”，并言辭懇切地多次公開道歉，但還是得不到教師們的原諒，被投以不信任票，最終只好宣布在2005～2006年學(xué)年結(jié)束時辭職。近的，有“范跑跑”，他已被學(xué)校辭退。

　　“假大空”的東西在過去半個多世紀的文學(xué)史上雖車載斗量，但發(fā)揮到王兆山今天這個拿數(shù)萬死人開玩笑“層次”的也許并不多見。它深深地刺傷了許多人的心。也許，讓他“下課”才是對亡靈最好的尊重，也是對死難者家屬和讀者的一個安慰。(北京 童大煥）