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法制日?qǐng)?bào):尋找見義勇為的文化基因

2008年07月18日 15:07 來源:法制日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論

  我們有自己獨(dú)特的法律文化基礎(chǔ),那么在制定相應(yīng)的法律政策的時(shí)候?qū)Υ俗鲆恍┗貞?yīng)可能正是東方法律文化的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)

  昨天在法制日?qǐng)?bào)上看到了王鋼懿先生的大作《女司機(jī)飛機(jī)撞劫匪背后的見義勇為難題》,自覺說得很有道理。對(duì)女司機(jī)自力救濟(jì)行為的看法,在民間和知識(shí)精英之間有反差本來就是意料之中的事。民間喊打喊殺的情感其實(shí)很樸素,也很真實(shí),被搶了還不許反抗嗎?打不過還不許撞嗎?知識(shí)精英的說法也沒錯(cuò),正當(dāng)防衛(wèi)要有限界,劫匪也有權(quán)利,都這么干還不亂套了?

  只是知識(shí)精英的態(tài)度過于冷靜了,總給人站著說話不腰疼的感覺。不信換了他試試,有人搶他,他保準(zhǔn)會(huì)飛起一腳,才不管劫匪摔倒后會(huì)不會(huì)一頭撞在馬路牙子上磕死呢,用他自己的話說,沒盡到注意的義務(wù)。冷靜和理性的思維是經(jīng)過后天所學(xué)知識(shí)過濾后的產(chǎn)物,對(duì)一件事情的本能反映和態(tài)度才是一種文化的深厚積淀。所以來自民間的樸素聲音其實(shí)是中國法律文化中最深層的東西。

  自力救濟(jì)也好,見義勇為也好,在中國是有深厚的文化基礎(chǔ)的。街上小偷偷東西被當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn),路人先群起而毆之,后送交官府,這種事很常見,就更不要說除強(qiáng)扶弱,路見不平一聲吼的大俠行為了,那簡(jiǎn)直就是正義的化身。在這種文化背景下,懲罰做壞事的人無需承擔(dān)責(zé)任,壞人因做壞事而受傷害活該,這樣的觀念已根深蒂固,不管我們承不承認(rèn)它已經(jīng)成為我們的集體無意識(shí),我們可能會(huì)有意識(shí)地排斥它,但我們又在無意識(shí)地追隨它,它是我們的一種文化DNA,在隨著我們的血脈代代相傳。

  但既然見義勇為廣泛地存在于我們的文化傳統(tǒng)中,那為什么這種行為又成為現(xiàn)在社會(huì)的一種稀缺資源呢?這大概與我們現(xiàn)行從西方移植過來的法律制度體系有一定的關(guān)系,我們本土沒有長(zhǎng)出過現(xiàn)在的法律文化。我們現(xiàn)在的法律保護(hù)多數(shù)人的權(quán)利,但也沒有忽略少數(shù)人的權(quán)利,簡(jiǎn)單地說,非主流即為少數(shù)人,犯罪嫌疑人,換句話說“壞人”,當(dāng)然也是一種意義上的少數(shù)人。為了保護(hù)這些人的權(quán)利,法律為正當(dāng)防衛(wèi)、見義勇為都設(shè)置了邊界,如果你的行為造成了當(dāng)事人的傷亡,即使你可以避免承擔(dān)刑事責(zé)任,但你也會(huì)承擔(dān)一定的民事責(zé)任。這為正當(dāng)防衛(wèi)和見義勇為增加了難度。實(shí)踐中的情況常常是這樣,你見義勇為被別人打了一頓還好說,現(xiàn)在有見義勇為基金,但你要打了別人一頓,那你很可能要自己賠錢了。如此,人們就不能不對(duì)自己的行為考慮一下。

  見義勇為這種行為在西方也同樣不多見(這里說的是狹義上的針對(duì)犯罪行為的制止,而不是廣義上的危難之時(shí)出手相助),經(jīng)常見到警察追得犯罪嫌疑人滿街跑也沒有誰主動(dòng)上去幫忙,遇事能打個(gè)電話報(bào)警已經(jīng)是好樣的了。這也是西方的法律所決定的,“壞人”的權(quán)利也不能隨便侵犯,尤其是作為一個(gè)沒有法律授權(quán)的人(與警察相比),更是如此。

  中國傳統(tǒng)法律文化重視“義”,站在道義的置高點(diǎn)上人的行為更積極、更主動(dòng),少了不少顧忌,但是又會(huì)出現(xiàn)舉著正義的大旗傷害他人這種情況,從而制造出祥林嫂這樣的悲劇,這是我們文化上的缺陷。西方的法律文化重視人權(quán),這對(duì)缺乏這種傳統(tǒng)的我們來講,在借鑒和學(xué)習(xí)的過程中矯枉過正一番無疑是好事。但是從這兩個(gè)女司機(jī)的自力救濟(jì)行為受到廣泛的民意支持和對(duì)見義勇為行為普遍的包容度來看,我們其實(shí)有自己獨(dú)特的文化基礎(chǔ),尤其是在一些黑惡勢(shì)力猖獗,社會(huì)治安環(huán)境相對(duì)較差的地方更是如此。那么在我們制定相應(yīng)的法律政策的時(shí)候?qū)Υ俗鲆恍┗貞?yīng)可能正是東方法律文化的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)。我們可以嚴(yán)格要求政府和司法機(jī)關(guān)的行為必須在法律授權(quán)的范圍內(nèi),但對(duì)民間行為卻可以適當(dāng)放松一些。比如說,自力救濟(jì)和見義勇為者要承擔(dān)民事責(zé)任常常讓很多人感到難以接受,如果把見義勇為基金的一部分,作為見義勇為者的民事賠償,以減少他們的麻煩,應(yīng)該會(huì)鼓勵(lì)良好的社會(huì)風(fēng)氣。(燁泉)

編輯:朱鵬英】
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