在貴州黃平縣,不少中小學生在公路沿線行走時遇見車輛,都要停下腳步敬禮。當?shù)亟逃�部門稱,這是在全縣范圍內(nèi)推廣的禮儀方式,全縣所有中小學生都會向過路車輛敬禮,一是表示對駕駛員的尊重,二是防止安全事故發(fā)生。(10月13日《貴州都市報》)

　　盡管這一規(guī)定的出發(fā)點也許不壞,但我認為規(guī)定學生必須向過往車輛敬禮,最主要的效果應(yīng)該是“表示對駕駛員的尊重”。

　　有些人贊同此舉的最大理由就是,如果自己開車遇到敬禮的中小學生,一定會很受感動。我很想反問那些自稱很受感動的人:為什么應(yīng)該是未成年的中小學生通過敬禮讓司機感動,而不是作為成人的司機通過文明駕車行駛讓學生感動?在貴州黃平那樣并不富裕的地方,這樣的反問應(yīng)該還可以再進一步:為什么應(yīng)該是作為窮人和平民的中小學生向開車和乘車的富人和官員敬禮,而不是相反?

　　這樣的反問也許會有人很不以為然,那么請跟隨我思考以下問題:如果您偶爾駕車在貴州黃平,看到沿路中小學生向您敬禮,您想必會很感動,這一點我比較相信;可如果您就生活在貴州黃平,中小學生敬禮早已司空見慣,您還會每見必生感動嗎?假如您恰好是去學校接您的孩子放學的,看到路邊他的同學向你們敬禮,您的孩子會否從小樹立一種濃厚的優(yōu)越感?那些父母沒車的孩子呢,他們會否因此感到自卑?

　　為了讓要么代表財富要么代表權(quán)力的車主獲得某種并不可靠的感動,而強制讓中小學生養(yǎng)成“見車必須敬禮”的習慣,還有比這更摧殘人性的事情嗎?當然,教育部門大可以將此解釋為“講文明、講禮貌”,就像中小學生頂著烈日或暴雨,為出席活動的領(lǐng)導打傘也是“講文明、講禮貌”,就像退回去一百多年,草民看見官老爺必須下跪同樣是“講文明、講禮貌”;但是,這與奴化教育又有多少區(qū)別?五千年歷史早已證明,中國從不缺少順服的“子民”,缺少的是站立的“公民”。

　　我很遺憾看到,仍然還會有孩子在“見車必須敬禮”這樣的荒唐規(guī)定中長大。某種意義上,“見車必須敬禮”不僅是一種強加于學生的無聊禮儀,更是一種強加于“貧窮者和無權(quán)者的禮儀”。我覺得,制定規(guī)定的人和所有贊同此舉的人,很有必要也在想象中將自己的童年或者自己孩子的童年安排在這樣的情境中去試試看。當一部分成年人的感動是建立在另一部分未成年人幼小心靈備受摧殘的基礎(chǔ)之上,那么,制造這樣的感動近乎可惡,而要求獲得這樣的感動簡直近乎可恥。

　　舒圣祥