【解說】在昆明云南民族村的哈尼村寨里，有一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的木屋特別引人注目，木屋里面掛滿木雕臉譜和樹皮制成的衣服。這間木屋就是哈尼族民間藝人“張樹皮”的工作室。張樹皮原名張衛(wèi)平，因進(jìn)行樹皮創(chuàng)作而得名張樹皮。9月15日記者在民族村里采訪了這位長(zhǎng)相酷似“酋長(zhǎng)”的張樹皮。

　　【解說】張樹皮以前是做根雕的，一次朋友無意的提點(diǎn)，讓他決定去找尋代表自己民族的文化。

　　【同期】張衛(wèi)平

　　正好有一天我打掃我父親的房間

　　我把我爸爸的床在打掃的時(shí)候掀起來

　　(發(fā)現(xiàn))有一張樹皮墊在床底下

　　那張樹皮已經(jīng)用的時(shí)間很久了

　　黑黑的

　　我等到晚上我父親回來

　　我就問他這個(gè)是什么

　　他說就是樹皮嘛

　　他說你們就是從小就用這樣的樹皮墊著長(zhǎng)大的

　　【解說】通過父親的介紹，張樹皮才知道，很早的時(shí)候，哈尼先民就有穿樹皮衣遮身，蓋樹皮被御寒的習(xí)俗。只是，制作樹皮衣的技術(shù)已經(jīng)瀕臨失傳，會(huì)做樹皮衣的人也是寥寥無幾。張樹皮在聽說樹皮衣的故事之后，便決定要把這種瀕臨滅絕的服飾文化重新發(fā)揚(yáng)。但是，張樹皮的這一舉動(dòng)在家人的眼里卻是不被看好的，因?yàn)闃淦ひ率枪�尼族窮人才穿的衣服，所以張樹皮的決定讓家人無法理解。

　　【同期】張衛(wèi)平

　　他說以前他們小的時(shí)候

　　他們沒有衣服褲子穿

　　一條褲子都是三兄弟和著穿

　　今天誰出遠(yuǎn)門了就脫下來給他穿

　　后面他們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)樹皮以后

　　他們就可以簡(jiǎn)單的遮體遮羞用

　　后來解放以后就沒有人再做了

　　已經(jīng)把這個(gè)文化就已經(jīng)丟掉了

　　丟掉以后

　　我當(dāng)時(shí)是搞藝術(shù)的角度去想起來做這些

　　現(xiàn)在我做樹皮這個(gè)東西快到二十年了

　　【解說】張樹皮告訴記者做樹皮衣最困難的是找樹。制作樹皮衣只能使用箭毒木的樹皮，這種俗稱“見血封喉”的樹有毒。而在找樹的時(shí)候，張樹皮需要一邊舔一邊找，可以說他是冒著一定的生命危險(xiǎn)在延續(xù)樹皮文化。張樹皮說使用劍毒木樹皮的另一個(gè)原因是，這種樹生長(zhǎng)很快，適當(dāng)?shù)目撤シ炊�有利于它分株再生長(zhǎng)，不會(huì)對(duì)自然造成破壞。

　　【同期】張衛(wèi)平

　　我父親不教我

　　我三番五次求他

　　我說一定要教

　　當(dāng)時(shí)我父親教我的時(shí)候是很讓我冒險(xiǎn)的

　　讓我自己去找

　　樹什么樣的

　　他讓我砍下來以后舔

　　邊舔邊教

　　苦苦的

　　再看看它的葉子

　　像我找了那么多的樹

　　我也是敢冒險(xiǎn)的

　　我邊找邊舔的

　　這些東西是很有毒的

　　但我從來都沒怕過

　　【解說】因?yàn)閺垬淦な墙夥乓院蟮谝粋�(gè)重拾樹皮制衣的哈尼人，因此，人們都說樹皮制衣是哈尼族的文化，但其實(shí)在云南，許多少數(shù)民族在遠(yuǎn)古時(shí)代都有穿著樹皮衣的習(xí)俗，所以張樹皮并不覺得樹皮文化只屬于哈尼族，他現(xiàn)在認(rèn)為只要能把樹皮文化發(fā)揚(yáng)光大，不論什么人去學(xué)他都會(huì)教。

　　【同期】張衛(wèi)平

　　我總覺得這個(gè)是民族的東西

　　是世界的

　　所以我們不管誰會(huì)誰不會(huì)

　　我們把這個(gè)樹皮(文化)傳承下去

　　不管是什么民族愿意學(xué)我都愿意教