而當(dāng)他們從救難人員手中接過這些遠自2000公里外的臺灣，漂洋過海、急急馳赴的救援物資時，他們感覺到臺灣不再是一個地圖上的抽象概念，或者是新聞上與自己無關(guān)的遙遠之地。臺灣在震災(zāi)時，就像是長住在左近，和災(zāi)民如濃血關(guān)系的親人，親切地、急切地伸出了關(guān)鍵的援手，撫慰了他們受創(chuàng)的心靈。因此，當(dāng)我們一行人再度來到災(zāi)區(qū)，我們看到如親人一般的熱情接待。

　　在這次震災(zāi)中，以紅十字會為例，我們滿載著臺灣民眾的愛心捐款，總計要投入超過新臺幣15億元，幫助川、甘、陜的地震災(zāi)區(qū)重建復(fù)原。我方要協(xié)助重建44所學(xué)校、43所衛(wèi)生院及一所殘疾人康復(fù)中心。而這個計劃將使超過32000名的學(xué)生與150萬以上的災(zāi)民受益。此外，我們也補助受災(zāi)學(xué)校的貧困學(xué)生就學(xué)，并和島內(nèi)多個非營利組織或大陸民間團體合作，推展社會服務(wù)方案，希望協(xié)助弱勢災(zāi)民早日回歸正常的生活。

　　羌族樂天知命 重建幸福家園

　　若從物質(zhì)的角度來看，我們好像是“施予者”，但實際上，如果從精神角度言，我覺得我們其實才是“接受幫助”的人。因為，當(dāng)我們看到災(zāi)民們面對偌大天災(zāi)、極坷極難的生活處境，卻仍舊用最樂天、最惜福的態(tài)度，去看待天災(zāi)，去重建家園，那一股充滿希望的力量，深刻的震撼了我們，也激勵了我們。

　　我們拜訪位在桃坪的羌族城寨──受創(chuàng)最重的災(zāi)區(qū)之一，和羌族的災(zāi)民談聊時發(fā)現(xiàn)，原來這一脈常常在歷史章回小說或武俠小說中，被描述成驍猛勇武的邊塞民族，總?cè)藬?shù)只有20萬左右。但這次四川大地震受創(chuàng)最重的汶川、茂縣和理縣，卻是為數(shù)本已不多的羌族人民聚居的主要地區(qū)。

　　羌族人民帶著自嘲的口吻說：“上天并不善待羌族”。但他們卻沒有因此被擊倒，也許是因為少數(shù)民族與生俱來的韌性，他們面對震災(zāi)的態(tài)度很達觀，他們悼念離喪的親人，但仍不忘讓自己向前走；他們惋惜被震災(zāi)毀去的幸福家園，但仍不忘一石一瓦的重建它們。

　　當(dāng)他們看到來自臺灣的朋友時，全族的人民，不分老老少少、男男女女，以最優(yōu)美動人的山歌迎接我們。他們載歌載舞，笑聲爽朗，要不是周遭毀倒的建筑物、放眼四方處處是半崩的山壁，這些景象時時刻刻的提醒我們這里是受重創(chuàng)的災(zāi)區(qū)，從羌族人民的歌聲與笑聲中，很容易以為這里并不是災(zāi)區(qū)，以為我們來錯了地方。

　　留守兒期許做個有用的人

　　還有一件讓我印象深刻的事：來到四川的第二天，我們造訪若干被地震摧毀的學(xué)校。德陽的天河小學(xué)、壽豐中學(xué)以及成都市金牛區(qū)的解放北路第一小學(xué)，都被地震摧毀了校園。天河小學(xué)和壽豐中學(xué)的學(xué)生目前都只能在板房(我們稱的組合屋)內(nèi)上課，夏時熾燠，冬難御寒；第一小學(xué)學(xué)生則被分散到其它學(xué)校上學(xué)。他們都期待著學(xué)校重生重建，讓他們可以安心的上學(xué)。

　　在壽豐中學(xué)結(jié)束訪視，正準(zhǔn)備登車離去時，我看見幾個記者正在訪問一位坐在舊校園廢墟里的小女生，我趨前在她的身邊坐下，和她聊了一會兒。小女生落落大方，非常的聰明伶俐。我問起她的父母親，小女生眼眶泛紅地告訴我，她的父親遠在蘭州做工，母親則在省城里工作。原來她是個“留守兒”，也就是父母親都到外地打工，而單個兒留在學(xué)校，得自己照顧自己的孩子。

　　和她談話里，早熟的她，眼神與談吐充滿堅強。她語氣堅定的告訴我，她要做個有用的人，因為，她沒有什么可以回報給許多幫助他們的人，只能期許自己當(dāng)個有用的人，將來有力量可以幫助別人。