臺灣“3·22大選”迫近，島內(nèi)政壇一片混戰(zhàn)，爆料事件此起彼伏，政治口水你來我往。而細(xì)心之人不難發(fā)現(xiàn)，近段時間，各種團(tuán)體和個人的政治表態(tài)愈發(fā)密集，或挺馬或挺謝。其實，這類行為是政治選舉中的一種政治表態(tài)學(xué)，通俗地講就是押寶文化。

　　那么都是一些什么人在表態(tài)、押寶，他們又有何動機，而這些政治表態(tài)對“大選”的影響又是怎樣？對此，本報結(jié)合臺媒報道，及電話采訪臺灣成功大學(xué)政治學(xué)系暨政治經(jīng)濟(jì)研究所助理教授周志杰進(jìn)行闡述分析。

　　“大選”逼近 政治押寶瘋狂上演

　　四年一次的臺灣 “總統(tǒng)大選”，已進(jìn)入最后的關(guān)鍵階段，藍(lán)綠陣營激戰(zhàn)愈烈，有些個人和團(tuán)體在閱盡政壇的種種“風(fēng)起云涌”后，似乎已經(jīng)洞悉未來，紛紛站出來表態(tài)，支持某位參選人，將身家押寶于某人，期待未來飛黃騰達(dá)，或大展鴻圖。

　　個人方面，稍早時候有前“中研院院長”李遠(yuǎn)哲接受日媒專訪發(fā)聲挺謝，近日又有前民進(jìn)黨主席許信良露臉支持謝，有人挺謝，當(dāng)然也有人挺馬，醫(yī)界有全臺醫(yī)院協(xié)會理事長吳德朗脫“綠衣綠帽”相挺，宗教界的星云法師、妙天禪師也望向“藍(lán)天”。而團(tuán)體表態(tài)挺馬或挺謝的，近來也頻頻見諸報端：馬蕭司法改革聯(lián)盟成立，法界大佬齊捧場；島內(nèi)文化教育界眾多知名人士出席誓師大會，表態(tài)支持馬蕭；青商會總會長力挺長昌，破除國民黨挖角傳言等等。

　　周志杰分析說，這類政治表態(tài)在臺灣已經(jīng)成為一種文化，而且已經(jīng)成為一種政治藝術(shù)，在西方稱之為政治表態(tài)學(xué)或表態(tài)政治學(xué)，說白了就是一種政治押寶或賭博，指在政治選舉中，有一定社會地位、或有潛在社會影響力的特定選民，在選舉中表現(xiàn)出來的支持某參選人的一種姿態(tài)或立場，往往這些特定選民雖然沒有擔(dān)任實質(zhì)、有重大影響力的政治職務(wù)，但是他們的表態(tài)，很有可能移動一些選民對特定參選人采取支持或不支持的態(tài)度，并付諸行動；而同時，能讓受到支持的參選人在獲勝后記得自己的恩惠。

　　形式多樣 政治表態(tài)大有學(xué)問

　　由于事關(guān)重大，如何進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼�治表態(tài)，也成了很多 “特殊人士”的必修課。

　　周志杰說，政治表態(tài)如果簡單來說，無非就是直接與間接兩種。聯(lián)署登報支持，露臉為某參選人站臺造勢，在接受訪談時透露意向鼓動選民選擇或改變意向等等，這些都可以視為直接支持。而間接支持，往往是比較含蓄的，例如拿同樣的接受媒體訪談來說，工商界大佬不會直接表態(tài)支持某參選人，但可能這樣說，某項政策施行 (其實是某參選人提出的政見)，股票會上漲，在其所謂“專業(yè)性談話”的“包裝”下，宣示了某種意圖；還有更高明的表態(tài)的，曾經(jīng)有位宗教界人士這么說，“希望選民給馬先生找個工作”，明眼人一看便知其意，因為馬英九現(xiàn)在沒有任何官職與黨職，如果當(dāng)了“總統(tǒng)”，當(dāng)然就有工作啦。此外，企業(yè)界或是民間團(tuán)體如果支持某人，也可能采取比較迂回的方式，如在聚會時機，只邀請?zhí)囟▍⑦x人及陣營人士出席或致辭。

　　周志杰還分析說，對于政治人物或政客，他們一般是“用嘴”發(fā)聲表態(tài)力挺，也有人 “用腳”支持，即為參選人站臺一起造勢；而工商界人士往往是 “用錢”，以這項銳利的武器支持。但工商團(tuán)體又怕直接捐錢會惹麻煩，也經(jīng)常采取“隱性”方式，“投參選人所好、所需”，是一種比較常見的方式：即贊助參選人成立的與政治無關(guān)的基金會，或是為參選人特別強調(diào)的弱勢群體募捐。這種方式，雖然不如與參選人見面握手那般熱鬧，卻是“戰(zhàn)斗力”十足，準(zhǔn)能叫參選人“點滴在心頭”。

　　動機不一 立場選擇私心主導(dǎo)

　　特定選民或團(tuán)體的政治表態(tài)，其出發(fā)點是于公還是于私？周志杰認(rèn)為，這些人士選擇立場、表態(tài)押寶，更多的是利益驅(qū)使，私心在主導(dǎo)。

　　周志杰說，一般來說，因為看好某位參選人，選民才會去支持他；也有的是與參選人私誼不錯，理所當(dāng)然力挺的；還有就是認(rèn)可、認(rèn)同某位參選人的政見和參選理念，而予以支持的。除了這些，特定選民之所以選擇，或會去支持某人，更多是利益在起作用。

　　當(dāng)特定選民認(rèn)為某人的勝選幾率大，而且在其勝選后，會讓自己的社會地位和已有利益得到更進(jìn)一步的鞏固，或是在行業(yè)發(fā)展中更加如魚得水，或是能讓自己從政更有了資本、從商的日后“朝中有人”，在這巨大利益的盤算與誘惑下，私心就理所當(dāng)然主導(dǎo)了一切，讓特定選民做出他們覺得應(yīng)該做的選擇。但是也不乏有馬謝兩邊都押寶的，因為政壇難料，免得表錯情，押錯寶，到頭來“賠了夫人又折兵”，所以還是“兩手抓”穩(wěn)妥。

　　有人是想從中漁利，但也有人是無奈、不得不做有選擇的表態(tài)。比如那些早早地就與綠營或藍(lán)營利益交錯，成為“利益共生體”、“命運共同體”的人士和企業(yè)團(tuán)體，他們不得不繼續(xù)力挺原來支持的陣營，免得表錯情，到時被秋后算賬更甚。

　　影響幾何 獨立選民意向參照

　　那么這些特定選民或團(tuán)體的政治押寶，對臺灣“3·22大選”的影響有多大，他們選擇挺誰，又會影響到哪些選民的選擇意向？對此，周志杰分析認(rèn)為，這些特定選民的選擇，其中效應(yīng)不一，對獨立的中間選民影響較大，往往能成為這些選民的意向參照。

　　重量級人物的政治表態(tài)，確實會積極影響選情。例如，2000年陳水扁參選“總統(tǒng)”，當(dāng)時包括了時任“中研院長”的李遠(yuǎn)哲、大陸工程董事長殷琪、奇美董事長許文龍、長榮集團(tuán)的張榮發(fā)以及云門舞集創(chuàng)辦人林懷民等人，島內(nèi)多位重要企業(yè)家的集體背書確實對陳水扁團(tuán)隊起到了“臨門一腳”的良好的加分效果。

　　因為在對陣雙方相持不下的時候，不少選民仍對參選人存有疑慮，繼續(xù)觀察，等待時機出手，而此時有那么一些 “正道名士”、有公信力的人士突然發(fā)聲表態(tài)，肯定對這些選民產(chǎn)生重要影響。尤其是那些接受過教育，具有獨立判斷意識的中間選民，這些選民的比例大概占到3%-5%，在馬謝兩軍五五波對壘的情況下，這些人的選擇顯得異常關(guān)鍵。

　　還有一種特定人士的臨時“倒戈”、“轉(zhuǎn)向”情況，也對選情沖擊極大，比如藍(lán)、綠陣營的知名人士突然改變意向，轉(zhuǎn)而支持對方，肯定大大沖擊固有陣營的選情，而有利對方陣營。

　　對于臺灣選舉中的押寶文化或稱表態(tài)文化，周志杰認(rèn)為這是一種有異于西方文化的東方儒家文化的體現(xiàn)，它是在中華文化底蘊下與西方選舉制度結(jié)合產(chǎn)生的一種特殊的政治文化，已經(jīng)成為選舉文化的一部分，并為選民、參選人、表態(tài)者三個利益方所接受和看重，而且在選舉中還具備不俗的效用能力，這種押寶文化將繼續(xù)在選舉中流傳下去。

　　導(dǎo)報記者 林連金