臺灣《中央日報》網(wǎng)絡(luò)報今日評論文章說，民進黨2008參選人謝長廷日前在辯論會上表示“陳水扁的時代已經(jīng)過去了”，有論者指出這是謝長廷為了與扁時代切割、讓馬英九對扁執(zhí)政的攻擊變成空包彈所采取的策略。即使我們不否認有陳水扁的“陳水扁時代”將成為過去，可是更令人心生警惕的是，沒有陳水扁的“陳水扁時代”會否到來。

　　評論說，謝長廷陣營最近猛攻“兩岸共同市場”的政見，除了將其污名化為“一中市場”之外，并以順口溜“查甫找無工、查某找無尫”的耳語傳播，恐嚇選民“兩岸共同市場”實踐的后果。換言之，謝長廷仍然對兩岸經(jīng)貿(mào)開放政策持否定的看法，這與“陳水扁時代”的主張殊無二致，若謝長廷真的當選，很難不走回陳水扁走過的老路，沒有陳水扁的“陳水扁時代”將立即成為現(xiàn)實。

　　謝長廷雖曾表示“扁政府忘記自己是少數(shù)黨，‘部會首長’人數(shù)換太快、疏離公民社會”是陳水扁“被人批評的地方”。言下之意，他要成為與陳水扁不一樣的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，也就是“消極總統(tǒng)”�？墒侵x長廷更曾表示要爭領(lǐng)導(dǎo)人這一席，才能“制衡”國民黨“一黨獨大”的“立院”。民進黨既是少數(shù)黨，又想要以地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人職位來“制衡”國民黨占絕對多數(shù)的“立院”，除了走回“陳水扁時代”的老路，還有什么其他更好的選擇嗎？所以，若謝長廷真的當選，臺灣不進入沒有陳水扁的“陳水扁時代”之可能性微乎其微。

　　評論進一步說，2006年6月27日《中國時報》刊載知名作家龍應(yīng)臺所撰一篇題為《品格》的文章，提及“國家元首”的責任有：第一，不管“國家”處境多么艱困，他要有能耐使人民以自己的“國家”為榮，使“國民”有一種健康的自豪感；第二，不管在野勢力如何強悍，他要有能耐凝聚人民的認同感，“包括”對“國家”認同，對社會認同，尤其是對彼此的認同；第三，他要有能耐提得出“國家”的長遠愿景，人民認同這個愿景，心甘情愿為這個愿景共同努力；第四，他必須有一定的道德高度，對外代表全體人民，對內(nèi)象征社會的共同的價值。

　　龍應(yīng)臺女士以上述標準來衡量陳水扁，得出“災(zāi)難性地不及格”的結(jié)論。如今民進黨8年執(zhí)政即將進入尾聲，謝長廷如何能告訴選民他能夠避免此種“災(zāi)難性地不及格”再度重現(xiàn)。陳水扁即使再不適任，競選期間也曾提出“有夢最美、希望相隨”、“相信臺灣、堅持改革”等類似愿景的標語。謝長廷除了攻擊他人之外，可曾提出任何感動人心的愿景嗎？

　　“幸福經(jīng)濟”勉強可以算是比較為人熟知的愿景提示，可是當全臺灣都為經(jīng)濟成長停滯所苦的時候，他卻表示經(jīng)濟成長不是問題，經(jīng)濟成長的品質(zhì)才應(yīng)該注意。這樣的提示如同“何不食肉糜”，又如何能達到感動人心的效果呢？有愿景尚且不能保證執(zhí)政品質(zhì)，更何況沒有愿景。一個沒有愿景的謝長廷，要不走回“陳水扁時代”的老路難上加難。

　　此外，要謝長廷凝聚臺灣人民的認同感也困難重重。因為即使他自己愿意，也會有一批人逼著他挑動認同問題，更何況他自己也不見得真正愿意“和解共生”，看他質(zhì)疑他人的“忠誠度”問題，就明了所謂的“和解共生”只不過是“小和尚念經(jīng)”--有口無心�！瓣愃�扁時代”究竟在選后會否繼續(xù)在臺灣盤旋，選民手中的選票將做出最后的裁決。