中新網(wǎng)12月4日電 綜合臺(tái)灣媒體報(bào)道，三日清晨，阿里山達(dá)邦特富野活動(dòng)中心前，鄒族族人忙碌布置舞臺(tái)，預(yù)備道地食物，年輕人排練著歌舞，鄉(xiāng)長(zhǎng)陳明利與阿里山鄒族頭目汪念月早早抵達(dá)。隨著年逾八旬的長(zhǎng)老陳宗仁穿帶鑲縫鷹羽、熊棕、貝殼獸皮，以最完整鄒族傳統(tǒng)服裝現(xiàn)身，村里的老人家也慢慢聚集，他們要迎接三百多年前分散出去的一支鄒族血脈回鄉(xiāng)。

　　離散血脈回鄉(xiāng) 鄒族熱情相迎

　　十時(shí)許，兩部中型巴士從達(dá)邦開(kāi)向特富野，這段路“八八水災(zāi)”后未完全修復(fù)，多個(gè)路段旁還有二、三米高的巨石，災(zāi)后還是首次有巴士造訪(fǎng)。

　　遠(yuǎn)居河南鄧州市的鄒族子孫陳朝虎、陳朝杰總算回到故鄉(xiāng)，親眼看到鄒族故鄉(xiāng)的同胞與鮮活的鄒族村落。陪伴他們的南陽(yáng)市長(zhǎng)官與同鄉(xiāng)，一樣受到熱情歡迎。

　　鄒族人先奉上煮熟的玉米、烏龍茶、咖啡，每個(gè)來(lái)賓都有自己的招待與陪伴。鄉(xiāng)長(zhǎng)陳明利致詞時(shí)說(shuō)，鄒族天性浪漫與快樂(lè)，就靠著這樣的浪漫與快樂(lè)，度過(guò)一次又一次磨難。

　　訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)南陽(yáng)市副書(shū)記賈崇蘭致詞前，先向臺(tái)灣鄒族鄉(xiāng)親深深一鞠躬表達(dá)感謝，談到鄒族水災(zāi)的重建，除再次鞠躬表達(dá)敬佩外，也與團(tuán)員立刻捐出手邊十萬(wàn)元現(xiàn)金贊助支持。

　　賈崇蘭說(shuō)，高山環(huán)境栽培下的農(nóng)作物，剛好是南陽(yáng)盆地所欠缺，南陽(yáng)市有一千一百萬(wàn)人，是個(gè)廣大市場(chǎng)，歡迎阿里山鄉(xiāng)親到南陽(yáng)介紹阿里山的特產(chǎn)。

　　頭目汪念月表示，剛知河南可能有離散的鄉(xiāng)親時(shí)，他半信半疑，但不光是文字紀(jì)錄合于鄒族民俗，后來(lái)他們請(qǐng)巫師請(qǐng)教祖靈，臺(tái)灣村所祭祀的是否是鄒族子孫，祖靈不但給了肯定答復(fù)，也吩咐鄒族子孫，要讓迷失的亡魂知道家鄉(xiāng)的方向。他希望這次接觸只是起點(diǎn)，部落能跟鄧州、南陽(yáng)持續(xù)的建立關(guān)系。

　　陳明利說(shuō)，阿里山一直都以觀(guān)光帶動(dòng)高山農(nóng)作物銷(xiāo)售，但幾年下來(lái)，不管近溪或靠山的景點(diǎn)都嚴(yán)重毀壞。反而是族人致力維護(hù)的鄒族文化，或能成為另一觀(guān)光與開(kāi)放交流的契機(jī)。

　　他非常自豪阿里山的好山好水好產(chǎn)物，除阿里山茶連年得到外國(guó)大賞，很晚才起步的阿里山咖啡也不輸古坑。不過(guò)，當(dāng)務(wù)之急，是快點(diǎn)把二十二個(gè)橋梁以穩(wěn)固工法重建，對(duì)于河谷堆積壅塞的砂石，也希望能采更靈活的除沙發(fā)法，徹底解決河道壅塞的隱患！

　　鄧州市鄒族尋親的促成者吳玉璽，是在臺(tái)灣出生長(zhǎng)大的“外省二代”，從小看父母為了尋找河南的姥姥到處寄信，不斷嘗試卻又不斷失望│那種找不到親人的痛苦，讓她十分同情想尋根的臺(tái)灣村民。在仔細(xì)閱讀所有資料后，尤其敬佩伊那思羅那種重然諾的品格，“他發(fā)誓終身效忠黃廷，馬走人隨，若違反誓言，就割下自己的頭祭海�！边@氣概讓吳玉璽決定為他的后代做點(diǎn)事。

　　確認(rèn)異鄉(xiāng)子孫 祖靈河南顯靈

　　被特富野陳家長(zhǎng)老、親人團(tuán)團(tuán)圍住的陳朝虎，說(shuō)到祖國(guó)終于核定他高山族身份時(shí)，熱淚盈筐激動(dòng)到很難好好把話(huà)說(shuō)完。有族譜佐證的臺(tái)灣村高山族，核實(shí)身份過(guò)程尚且如此緩慢，沒(méi)有任何文字紀(jì)錄的臺(tái)灣鄒族，又如何跨越懷疑階段，擁抱離散的親人呢？

　　徹夜未眠趕制陳朝虎族服的陳秀鳳坦白說(shuō)，開(kāi)始根本沒(méi)把吳玉璽所提，河南可能有鄒族的事放心上，第一次約見(jiàn)還放她鴿子，讓不死心跟著上山的吳玉璽，險(xiǎn)些在大雨中遇土石流。

　　這次大陸鄒族尋親過(guò)程，過(guò)程困難緩慢，實(shí)因鄧州市臺(tái)灣村盡力保留的高山族文化，在漫長(zhǎng)歲月里，已相當(dāng)程度漢化與閩南化。

　　有限的文字紀(jì)錄，經(jīng)長(zhǎng)老仔細(xì)回憶后，多少能找出鄒族文化痕跡。象是一些陳舊地名，只有鄒族的話(huà)能解釋其涵義外，長(zhǎng)老模糊的記憶中，客家人與閩南人大量移入臺(tái)灣前，鄒族人確是住在赤崁一帶。

　　至于漢姓更名淵源，國(guó)民黨要鄒族改漢姓前，日本人也叫他們家的人Chin san，原因雖不可考，“陳”這個(gè)漢姓的使用，應(yīng)在日據(jù)時(shí)代甚至更早以前。

　　不過(guò)，一切推論都不如鄒族祖靈的回應(yīng)來(lái)得具體深刻。據(jù)了解，二零零五年特富野五位鄒族族人，去鄧州臺(tái)灣村了解情況時(shí)，祖靈就以外人難以理解方式，向其中的族人顯靈。祖靈適時(shí)顯現(xiàn)，讓之后的交流意外順利。

　　回臺(tái)后，鄒族人為求謹(jǐn)慎，拜托巫師杜襄生請(qǐng)祖靈再確認(rèn)細(xì)節(jié)，臺(tái)灣村的陳家人把自己的衣服寄到臺(tái)灣，讓巫師能有祈問(wèn)的依據(jù)，然后，祖靈又再次確認(rèn)他們身份。

　　針對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族大陸旅游踩線(xiàn)團(tuán)抵臺(tái)

　　第一個(gè)專(zhuān)門(mén)針對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族地區(qū)旅游路線(xiàn)的大陸踩線(xiàn)團(tuán)抵臺(tái)。由北京市旅游局副局長(zhǎng)安金明帶領(lǐng)的“北京市旅游行業(yè)協(xié)會(huì)參訪(fǎng)團(tuán)”一行36人，4日上午11點(diǎn)，拜訪(fǎng)臺(tái)灣少數(shù)民族“立委”高金素梅。

　　今年8月下旬，高金素梅帶領(lǐng)少數(shù)民族百人團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)北京，期間，北京市長(zhǎng)郭金龍?zhí)貏e重視大陸觀(guān)光客到少數(shù)民族地區(qū)旅游的議題。

　　10月初，北京市旅游局即開(kāi)始著手組織踩線(xiàn)團(tuán)，12月初終于成行。踩線(xiàn)團(tuán)結(jié)束后，明年北京觀(guān)光客到臺(tái)灣，就將具體到少數(shù)民族地區(qū)特色景點(diǎn)旅游。

　　北京市旅游行業(yè)協(xié)會(huì)參訪(fǎng)團(tuán)在臺(tái)期間，將環(huán)島一圈，到復(fù)興鄉(xiāng)、泰安鄉(xiāng)、日月潭、三地門(mén)鄉(xiāng)、臺(tái)東知本部落、花蓮太魯閣等少數(shù)民族特色旅游地區(qū)進(jìn)行踩點(diǎn)，考察具有豐富臺(tái)灣人文特色的鄉(xiāng)村旅游路線(xiàn)。