少年時(shí)站在江城街頭，經(jīng)常看到打架。武漢人火氣大，一語不合，頓時(shí)可以揮拳相向。王小詩當(dāng)年喋血漢口江灘，見怪不怪。武漢人瞧不起只斗嘴不出手的人。如果你在江岸二七路上看到兩個(gè)人的脖子伸得像根久久鴨，漲紅臉只罵不打，旁邊一定會(huì)有人罵——“個(gè)把馬養(yǎng)的，打撒，還慫到！”

　　文化人里，池莉已經(jīng)挺身而出，撰文聲援光谷。不知道易中天是否也會(huì)登上百家講壇，用武漢普通話說一哈子武漢隊(duì)。在退出這件事上，大眾似乎多數(shù)站在武漢俱樂部這邊(其實(shí)討厭足協(xié))，而足協(xié)則是兩邊不得好——另一邊，是咱京城綠林軍——北京國安。

　　諸位您瞅，國安占據(jù)國內(nèi)足壇兩個(gè)不爭的事實(shí)：一是國安俱樂部是當(dāng)今中國足壇歷史最久遠(yuǎn)的一家，始終未曾換手，始終堅(jiān)持投入；二是在中國職業(yè)足球俱樂部當(dāng)中，國安是高喊退出次數(shù)最多的俱樂部，但每次喊過之后都安然無恙。

　　站在皇城根上我一踅摸，并非國安管理者沒這魄力和勇氣，那是因?yàn)楸澈蟊P根錯(cuò)節(jié)，牽一發(fā)動(dòng)全身啊。國安人那叫忍辱負(fù)重顧全大局。

　　忍辱負(fù)重、顧全大局，好！但真正吃了虧而忍受的，是不叫出聲的。北京國安這次好像又吃虧了。據(jù)悉，足協(xié)將公布對上一輪聯(lián)賽國安球員楊璞和陜西巴西籍外援夏伊德的處罰結(jié)果。發(fā)狂的足協(xié)將繼續(xù)嚴(yán)打，楊璞作案性質(zhì)惡劣，將受到停賽8場的處罰——和李瑋峰一樣！

　　據(jù)說現(xiàn)在中超流行罰8場就退出的玩法。武漢俱樂部退了，國安也不善罷甘休�！巴顺觯恳磺薪杂锌赡�！”有媒體報(bào)道。諸位，如果屬實(shí)，國安又要玩退出了！當(dāng)然，你一定會(huì)接著說，“退出基本靠口�！辈贿^，又據(jù)最新消息，國安方面表示“不會(huì)不負(fù)責(zé)任地退出”。那是否可以理解為他們又在忍辱負(fù)重了？抑或 “要退出，也是有責(zé)任地退出”？

　　——我以為，竊以為，這叫“撒嬌”！撒嬌在詩歌中還自成一派，按照學(xué)者朱大可的觀點(diǎn)，就叫 “撒嬌派”。“撒嬌派”有自己一套敘述方式，或憤怒、或抒情。國安玩的是憤怒那一路。撒嬌是一種版本比較高的人際溝通方式，潛藏著一種利益分配和利益均衡。撒嬌人向?qū)Ψ奖磉_(dá)憤怒或抒發(fā)情感，以一種潮濕而曖昧的方式完成敘述。其實(shí)，雙方早已達(dá)成默契，旁觀而不知真相的人還以為撒嬌人是“漢子”、“模子”呢！

　　“撒嬌派”往往能成功，在于敘述方式的欺騙性和迷惑性。不過，足壇“撒嬌派”現(xiàn)在吃不開了，因?yàn)榍蛎圆辉偬煺妗�—你騙誰呢？你倒是退�。�

　　武漢球迷之于國安，可能是現(xiàn)在最具道德正義感的群體。他們一定會(huì)以退出者的“優(yōu)越感”，用武漢話對北京國安說——“伙計(jì)，你不是那個(gè)事啊！”（閆松）