方北辰，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，歷史學(xué)博士，三國(guó)文化知名學(xué)者。

　　研究三國(guó)歷史的學(xué)術(shù)專著包括《三國(guó)志注釋》《孫權(quán)新傳》《曹丕新傳》《劉備新傳》《三國(guó)志諸葛亮傳導(dǎo)讀》等等。曾在《赤壁》成都全球首映慶典之前，為成都市民提前舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“武侯夜話”講座。

　　這個(gè)夏天，《赤壁》不僅創(chuàng)造了票房4天過(guò)億的神話，更是在網(wǎng)絡(luò)上催生了眾多“三國(guó)問(wèn)題專家”：到處充斥著給《赤壁》的歷史問(wèn)題挑刺的人們！

　　劉備長(zhǎng)期堅(jiān)持為兄弟編草鞋有可能嗎？張飛寫一手漂亮的毛筆字有典故嗎？關(guān)羽帶孩子朗讀“關(guān)關(guān)雎鳩”有根據(jù)嗎？本報(bào)記者特約三國(guó)史專家方北辰教授，為這些問(wèn)題找出一個(gè)權(quán)威的答案。

　　周瑜來(lái)到劉備軍營(yíng)。這是他第一次見(jiàn)到劉關(guān)張。劉關(guān)張表現(xiàn)出來(lái)有幾個(gè)細(xì)節(jié)，在看電影的時(shí)候引起了觀眾的笑場(chǎng)。

　　成都商報(bào)：影片中，關(guān)羽正在教一群小孩子讀書，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這時(shí)一個(gè)孩子問(wèn)：“我們都吃不飽飯了，還讀這些干嘛？”關(guān)羽回答：“讀好了書，長(zhǎng)大以后才有飯吃�！边@個(gè)回答符合關(guān)羽的性格嗎？他教給孩子們這篇《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情詩(shī)，合理嗎？歷史上的關(guān)羽是不是真的很有文化？傳說(shuō)中的關(guān)羽夜讀《春秋》是后人杜撰的嗎？

　　方北辰：準(zhǔn)確地說(shuō)，關(guān)羽喜好的是閱讀《左傳》，而非《春秋》。關(guān)公愛(ài)讀《左傳》，史書上那是有明確記載的。陳壽《三國(guó)志·關(guān)羽傳》裴松之注引《江表傳》說(shuō)：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。”他把《左傳》讀得來(lái)可以隨口背誦其中的文句，可見(jiàn)他并非胸?zé)o點(diǎn)墨，而是頗有幾點(diǎn)墨水。但是，這個(gè)情節(jié)引人發(fā)笑，不是因?yàn)殛P(guān)公從來(lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)私塾老師，而是教毛桃子娃娃們學(xué)習(xí)男女情事的愛(ài)情詩(shī)，性教育恐怕太早了點(diǎn)。再加上是由五虎上將之首的關(guān)二爺來(lái)教，更有點(diǎn)匪夷所思。其實(shí)，若是他給娃娃們講《左傳》的有趣故事，可能就好了�！蹲髠鳌防锩娴挠腥す适露嗟煤苈�。

　　成都商報(bào)：周瑜進(jìn)來(lái)時(shí)張飛正在練習(xí)毛筆字，他寫的是隸書，字寫得不錯(cuò)，得到了周瑜的稱贊。猛張飛真的能寫一手好字嗎？在很多人心目中，他是殺豬的，幾乎等于文盲。

　　方北辰：把張飛最初職業(yè)確定為肥豬生命的終結(jié)者，出自羅貫中《三國(guó)演義》第一回中的“麥酒屠豬”這句話。陳壽《三國(guó)志》中，沒(méi)有張飛是殺豬匠的記載。羅先生不僅把張飛弄到殺豬場(chǎng)去上崗就業(yè)，還把張飛原本的表字“益德”，改成了“翼德”。大概他覺(jué)得有羽翼才能夠飛翔，卻不知增長(zhǎng)道德更是讓人飛翔的途徑。但是，電影中讓張飛寫隸書大字，倒是有一點(diǎn)根據(jù)，并非完全編造。在今四川渠縣城區(qū)東北的八濛山上，赫然有兩行隸書大字：“漢將軍飛，率精卒萬(wàn)人，大破賊首張郃于八濛，立馬勒石�！碑�(dāng)?shù)馗咐舷鄠�，乃是張飛在此擊敗來(lái)犯的曹軍名將之一的張郃之后，使用丈八蛇矛在山壁上刻寫出來(lái)的。公元215年張飛在此激戰(zhàn)張郃，史文上有明確記載。至于是否真正出于張飛本人的手書，雖沒(méi)有明確證據(jù)，但是由他親筆書寫，也不是沒(méi)有可能。

　　成都商報(bào)：周瑜第一次見(jiàn)到劉備的時(shí)候，他正在認(rèn)真地編一雙草鞋。關(guān)羽和張飛深情地說(shuō)，這么多年，都是穿著大哥編的草鞋，真的很結(jié)實(shí)。劉備是編草鞋出身的不假，但他已經(jīng)貴為“主公”，真的還在給弟弟們編草鞋么？而且一直堅(jiān)持了多年。

　　方北辰：記載劉備生平的陳壽《三國(guó)志·先主傳》，對(duì)其早年的經(jīng)歷是這樣說(shuō)的：“先主少孤，與母販履織席為業(yè)。”他很可憐，小時(shí)候家里的頂梁柱父親就死了。于是與母親“販履織席”，艱難維持生計(jì)。所謂的“販履”，也就是賣鞋子。沒(méi)有明說(shuō)賣的是草鞋還是布鞋。鞋子從何而來(lái)？或許是自產(chǎn)自銷，也許是二道販子做轉(zhuǎn)手買賣。此處明確說(shuō)明是他們家編織的東西，只有一樣，就是草席。羅貫中的《三國(guó)演義》第一回，介紹劉備的職業(yè)，也是“販履織席為業(yè)”，沒(méi)有變動(dòng)。因此，如果要較真的話，說(shuō)他編草鞋，只是一種可能性。至于當(dāng)上“主公”之后，他還當(dāng)不當(dāng)編編匠？我的看法是，艱難困苦，處在低潮，實(shí)在沒(méi)得銀子買鞋穿的時(shí)候，編幾雙來(lái)應(yīng)急是可能的。但“這么多年”，都把二弟、三弟的草鞋包了，恐怕就有疑問(wèn)。赤壁之戰(zhàn)之前，劉備的事業(yè)一直極為坎坷曲折，屢起屢敗，單是妻室兒女被敵方俘虜，就有三次之多。他的第一要?jiǎng)?wù)，是要趕緊打出一塊立身之地，不可能有那樣多的閑工夫去精心照顧兩個(gè)兄弟伙的腳板問(wèn)題。

　　劉備護(hù)送民眾撤退那場(chǎng)戲，很多人都很熟悉，因?yàn)橛汹w子龍單騎護(hù)幼主的情節(jié)，而其中劉備摔阿斗的典故尤其讓人印象深刻。但在《赤壁》當(dāng)中，劉備并未摔自己的兒子，而是緊緊擁抱了趙云。

　　成都商報(bào)：歷史上劉備到底有沒(méi)有摔過(guò)阿斗？您覺(jué)得電影把這段經(jīng)典的情節(jié)從人們的印象中取掉了，是出于什么原因？

　　方北辰：劉備摔阿斗的情節(jié)，陳壽的《三國(guó)志》沒(méi)有記載。應(yīng)當(dāng)是羅貫中的虛構(gòu)。后人對(duì)此情節(jié)多有質(zhì)疑，認(rèn)為美化劉備過(guò)分，反而弄巧成拙，使劉備作秀的色彩太重了。電影去除這一情節(jié)，我個(gè)人認(rèn)為是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　諸葛亮為小喬難產(chǎn)的母馬接生，面對(duì)新生的小馬駒，小喬問(wèn)周瑜應(yīng)該取什么名字。周瑜說(shuō)，這匹馬誕生在荊楚之地，應(yīng)該取一個(gè)荊楚之地的名字，他想了想，給馬駒取名為“萌萌”。

　　成都商報(bào)：“萌萌”這個(gè)名字和荊楚之地有什么關(guān)系？

　　方北辰：“萌”字的含義，用東漢許慎《說(shuō)文解字》的解釋，是“草木芽也”。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的“萌”，是指草木剛剛長(zhǎng)出來(lái)的新芽。荊楚之地的新芽是萌，巴蜀之地的新芽也是萌，可見(jiàn)與荊楚的地域沒(méi)有關(guān)系。要想和荊楚有關(guān)，干脆取“荊荊”或“楚楚”好了。(《赤壁》編劇就這個(gè)問(wèn)題接受記者采訪時(shí)，直稱為小馬取名“萌萌”其實(shí)是吳宇森與觀眾開(kāi)的一個(gè)玩笑，“萌萌”與“荊楚”確實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系，導(dǎo)演只是不想這部電影太沉重)

　　《三國(guó)演義》當(dāng)中，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒是非常精彩的一段，但在《赤壁》中，諸葛亮根本就沒(méi)和群儒交鋒，現(xiàn)場(chǎng)的情況成為一個(gè)特殊的形態(tài)：群儒力勸孫權(quán)，諸葛亮也力勸孫權(quán)，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”變成了說(shuō)服孫權(quán)，整個(gè)矛盾從諸葛亮和群儒身上移開(kāi)，集中在了孫權(quán)一個(gè)人身上。

　　成都商報(bào)：舌戰(zhàn)群儒是杜撰的么？歷史上孫劉結(jié)盟中，諸葛亮究竟做了什么？

　　方北辰：諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，出自《三國(guó)演義》，陳壽的史書《三國(guó)志》沒(méi)有這樣的記載。在羅貫中的筆下，赤壁之戰(zhàn)的第一號(hào)主角是諸葛亮，所以他要從多方面來(lái)加重諸葛亮的主導(dǎo)作用，包括虛構(gòu)出舌戰(zhàn)群儒的精彩篇章。但是，從歷史的真實(shí)而言，諸葛亮所起的作用，只是勸說(shuō)孫權(quán)與劉備結(jié)成抗戰(zhàn)聯(lián)盟。而孫劉聯(lián)盟之中，主力軍團(tuán)是孫吳一方；孫吳能否投入抗戰(zhàn)，孫權(quán)的態(tài)度又是關(guān)鍵的關(guān)鍵。電影將焦點(diǎn)投射在孫權(quán)身上，符合歷史的真實(shí)。孫權(quán)最后下定決心與曹操一決雌雄，是基于周瑜和魯肅對(duì)敵情的清醒分析。

　　劉備護(hù)送民眾逃跑的場(chǎng)景，是《三國(guó)演義》里塑造劉備仁主形象的精彩一筆。在這場(chǎng)戲中，劉備與諸葛亮、趙子龍等人嘴里數(shù)度說(shuō)出了一個(gè)詞：“老百姓”。

　　成都商報(bào)：三國(guó)的時(shí)候，人們會(huì)講“老百姓”這個(gè)詞么？“老百姓”最早是從什么時(shí)候開(kāi)始流行的？

　　方北辰：三國(guó)時(shí)期有“百姓”一詞，指民眾。但是沒(méi)有“老百姓”�！袄习傩铡边@一口語(yǔ)的出現(xiàn)，具體在何時(shí)，我沒(méi)有研究，但可以肯定三國(guó)時(shí)沒(méi)得。其實(shí)，影片中只說(shuō)“百姓”好了，又通俗，又不搞笑。

　　在《赤壁》中，孫尚香抗拒哥哥為她定下的親事，甚至蔑視劉備；她喜歡騎馬，喜歡打仗和捉弄人，對(duì)劉備點(diǎn)穴，下手還挺狠，還曾讓魯肅狼狽不堪。她獨(dú)立，有勇氣，鼓勵(lì)孫權(quán)不向曹操屈服。這個(gè)孫尚香，代表了女性覺(jué)醒，其實(shí)有點(diǎn)“港”。

　　成都商報(bào)：歷史上的孫尚香是什么樣的一位女子？

　　方北辰：歷史上孫權(quán)之妹實(shí)有其人，嫁給劉備也不假。但是芳名是什么，史書沒(méi)有記載�！皩O尚香”這個(gè)名字，大約出自戲曲。孫尚香(這里權(quán)且這樣叫她)出自尚武之風(fēng)濃厚的富春(今浙江富陽(yáng)市)孫氏，父兄戎馬生涯，使得她也頗具英武之氣。陳壽在《三國(guó)志·法正傳》中寫道：“孫權(quán)以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄之風(fēng)。侍婢百余人，皆親執(zhí)刀侍立。先主每入，心常凜凜�！边@孫小妹生就是男兒性格，又是獨(dú)生女，老媽寵著，哥哥們護(hù)著，有點(diǎn)“港”，有點(diǎn)“潮”，那是自然。騎馬打仗，也不在話下。只是她能不能點(diǎn)穴，史書上沒(méi)有說(shuō)。如果真能點(diǎn)穴，劉備進(jìn)洞房就更是可怕了。

　　在《赤壁》中，這瑜亮之間的關(guān)系，吳宇森做了嶄新解讀，兩位英雄惺惺相惜，從一開(kāi)始的互相仰慕但有點(diǎn)隔閡，到接下來(lái)的默契十足，再到將來(lái)可能成為敵人的感慨，這段朋友關(guān)系跌宕而充滿人情味。

　　成都商報(bào)：在赤壁大戰(zhàn)中，究竟是諸葛亮的功勞大，還是周瑜的功勞大？

　　方北辰：電影把《赤壁》第一主角定為周瑜，是尊重歷史的，當(dāng)時(shí)諸葛亮僅28歲(一說(shuō)27歲)，按照今天的說(shuō)法也算“80后”了，真正主導(dǎo)指揮赤壁之戰(zhàn)的孫劉聯(lián)軍主帥其實(shí)是周瑜。

　　本報(bào)記者 潘媛