如何對(duì)待有成就的人，魯迅曾提出過(guò)有捧殺和罵殺兩種方式，而媒體則會(huì)使這兩種情形在被放大后交相作用，導(dǎo)致悲劇的加速到來(lái)。

　　傳媒學(xué)者認(rèn)為，傳媒能造就“小沈陽(yáng)”，也有可能毀了他。其一，傳媒關(guān)心的不是“小沈陽(yáng)”的藝術(shù)水平有多高，而是其本人的新聞價(jià)值，因此他的一言一行，特別是丑聞和私事都可能成為新聞點(diǎn)�！靶∩蜿�(yáng)”不能控制媒體只關(guān)注他的好，不報(bào)道他的丑聞。其二，過(guò)多的關(guān)注會(huì)讓一個(gè)人的自省力喪失，失去對(duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)。

　　“小沈陽(yáng)”能紅多久的問(wèn)題，其實(shí)不只關(guān)系到“小沈陽(yáng)”個(gè)人的問(wèn)題，也關(guān)系到當(dāng)前的大眾文化向何處去的問(wèn)題�？梢灶A(yù)料到的是，就算這個(gè)“小沈陽(yáng)”過(guò)時(shí)了，馬上會(huì)有另一個(gè)新的“小沈陽(yáng)”躥紅。所以，更值得關(guān)注的問(wèn)題是，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)肖鷹教授預(yù)料的情況，大眾文化會(huì)不會(huì)滑入低俗的泥潭?

　　不是沒(méi)有可能。張頤武認(rèn)為，“二人轉(zhuǎn)”的文化也存在著未完全脫離低俗的弱點(diǎn)，一些節(jié)目里含有一些俚俗的成分。如果對(duì)這些俚俗的內(nèi)容不加控制，甚至以鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待，通俗就極有可能被低俗綁架。

　　關(guān)鍵問(wèn)題是，如何控制?劉悅迪博士認(rèn)為，可以從歷史上俗文化向雅文化上升的過(guò)程中得到一些啟示。歷史上很多俗文化中的精品都成為了經(jīng)典。如現(xiàn)在奉為經(jīng)典的《水滸傳》，幾乎就是在民間流傳很廣的宋代話(huà)本的基礎(chǔ)上發(fā)展完成的。經(jīng)典曲目《好一朵茉莉花》更是一首民間小調(diào)。當(dāng)然，從俗文化上升為上層接受的雅文化，都有一個(gè)“去粗存精”的演化過(guò)程�！对�(shī)經(jīng)》是文人從勞動(dòng)者勞作時(shí)詠唱的歌曲里提煉出來(lái)的，唐宋時(shí)代的詩(shī)詞，曾經(jīng)在歌館妓院中很流行，上層文人接受了其流行的形式，揚(yáng)棄了俚俗的成分，并為之注入了新的內(nèi)容。

　　“寓教于樂(lè)”是過(guò)去常用的一個(gè)詞，是教重要還是樂(lè)重要?過(guò)去我們是把教放在第一位的�？删W(wǎng)友的態(tài)度提醒我們:大眾寧愿要沒(méi)有教的樂(lè)，也不會(huì)接受沒(méi)有樂(lè)的教。俗文化之所以有生命力，就是因?yàn)樗�首先解決了樂(lè)的問(wèn)題。

　　宋德全認(rèn)為，從效果上說(shuō)，喜劇第一要先讓人笑，第二要讓人笑的有回味，第三如果再對(duì)觀眾有一點(diǎn)教益和生活的新的啟示，那是最完美的。如果達(dá)不到，先不要急，我們先要它健康就可以了。

　　那么誰(shuí)來(lái)保證文化產(chǎn)品達(dá)到最低的標(biāo)準(zhǔn)———健康，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)“把關(guān)人”的角色?劉倉(cāng)博士認(rèn)為，政府責(zé)無(wú)旁貸，需要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)指導(dǎo)和審查。王軍副教授則建議，媒體雖然要面臨嚴(yán)酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，但也有引導(dǎo)時(shí)尚、引導(dǎo)潮流健康發(fā)展的社會(huì)責(zé)任，不能為吸引人眼球?yàn)榈退孜幕�推波助瀾，更不能為吸引眼球侵犯別人的隱私。

　　畢竟，大眾文化的走向，不只關(guān)乎個(gè)體的感官快樂(lè)，也關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)向。 鄭博超