后有醫(yī)囑力勸 前有春晚力誘

　　在關(guān)注趙本山病情的同時(shí)，廣大民眾亦尤為關(guān)心他能否再度獻(xiàn)演2010年春晚�！翱创和�=看趙本山小品”已成全民共識(shí)，否則那拖沓冗長(zhǎng)沉悶僵化的歌舞大聯(lián)歡干脆取消了得了。可它偏偏又不能取消，全國(guó)觀眾都得被動(dòng)觀看，于是唯一值得期待的“本山小品”竟成了全民大事。醫(yī)生讓趙本山至少靜養(yǎng)3個(gè)月，接下來(lái)的一年內(nèi)也不能勞累，那么曾將趙本山累出肺炎的春晚小品創(chuàng)作及彩排今年還能如期進(jìn)行嗎？

　　趙本山的老搭檔、曾創(chuàng)作過(guò)《昨天·今天·明天》等經(jīng)典小品的何慶魁在探病后向記者表示，他與趙本山均已收到虎年春晚劇組的邀請(qǐng)，“本山已表示，只要條件允許，2010年春晚他爭(zhēng)取上，而《鄉(xiāng)村愛(ài)情Ⅲ》里他還會(huì)以‘王大拿’的身份出現(xiàn)，拍戲和上春晚盡量都不耽誤。”果然還是那個(gè)趙本山！經(jīng)紀(jì)人高大寬也對(duì)本報(bào)記者說(shuō)，“我個(gè)人認(rèn)為(上春晚)應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。他的身體還很好，沒(méi)有必要退出啊！”

　　事實(shí)上人民的需要與呼聲正是趙本山及其“帝國(guó)”的安身立命之本，如果沒(méi)有春晚小品的屢屢成功乃至瘋魔華夏，“本山帝國(guó)”的其他產(chǎn)業(yè)便很難根深蒂固、開(kāi)枝散葉。所以趙本山這么多年來(lái)輕傷不下火線，不到萬(wàn)不得已決不放棄春晚這一提升品牌的重鎮(zhèn)。從何慶魁及高大寬的口吻可以斷定，如果休養(yǎng)良好，趙本山鐵定出現(xiàn)在2010年的春晚舞臺(tái)上。網(wǎng)友“飛華似花”評(píng)論說(shuō)：“趙本山為何急切要上春晚？其一，與央視的合作不能斷。趙本山有了央視，自拍的電視劇可屢屢打入黃金時(shí)段；其二，對(duì)弟子的關(guān)愛(ài)不能斷，趙本山還要繼續(xù)做老黃牛，在春晚的一畝三分田里‘種弟子’；其三，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能斷，趙本山的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與他的名氣有相輔相成的關(guān)系；其四，對(duì)朋友的義氣不能斷。每每看到趙本山滿頭白發(fā)和他那可以將黃河水裝干的皺紋時(shí)，不禁有些感慨：本山大叔，累了就歇著吧，藝術(shù)無(wú)止境，賺錢無(wú)止境，生命卻有限。你妻子兒女在喊你回家吃飯呢！”這番話可謂既道出了趙本山的高瞻遠(yuǎn)矚、良苦用心，又道出了他的萬(wàn)般無(wú)奈、無(wú)路可退。

　　資深文化評(píng)論人王小峰

　　“小沈陽(yáng)們只是圍在他身邊，眼界和胸懷都不夠?qū)拸V遠(yuǎn)大，撐不起場(chǎng)面�！�

　　“中國(guó)人的娛樂(lè)文化訴求不是很高，也是趙本山能夠火成這樣的原因。”

　　小品成為吸引人的文藝方式，首先跟首都在北方有關(guān)。小品最早只是藝術(shù)院校學(xué)生的作業(yè)。在八十年代初春晚一直是語(yǔ)言類節(jié)目占主角，相聲、快板、山東快書(shū)等等。1985年陳佩斯和朱時(shí)茂把小品這種藝術(shù)形式帶進(jìn)了春晚，后來(lái)好幾屆春晚都是他倆主導(dǎo)。當(dāng)時(shí)趙本山已經(jīng)在東北火得摁不住了，只是一直無(wú)緣春晚。他拿了幾十瓶茅臺(tái)去找姜昆，結(jié)果發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)姜昆并不是管事的人。趙本山的小品是從二人轉(zhuǎn)脫胎而來(lái)的，但是把二人轉(zhuǎn)中說(shuō)的部分放大了，唱的部分壓縮了。這也是為什么后來(lái)二人轉(zhuǎn)進(jìn)入商業(yè)市場(chǎng)后主要以說(shuō)為主，以唱為輔，主要就是因?yàn)橼w本山，也正因?yàn)樗�，二人轉(zhuǎn)才能這么火。所以說(shuō)是陳朱二人為春晚的小品表演打下了基礎(chǔ)，趙本山的出現(xiàn)剛好跟上了這個(gè)潮流。

　　另外，我覺(jué)得中國(guó)人的娛樂(lè)文化訴求不是很高，也是趙本山能夠火成這樣的原因。像余秋雨這樣可以說(shuō)是處在中國(guó)文化的精英世界的人都曾說(shuō)趙本山是大師，而趙本山本人其實(shí)只是一個(gè)下里巴人。這充分說(shuō)明中國(guó)沒(méi)有文化過(guò)渡，要么是陽(yáng)春白雪，要么是下里巴人。這與中國(guó)的收入和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀相似，要么特有錢，要么特窮，這種經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)構(gòu)極不合理。