中新社北京四月二十九日電 題： “紅樓夢中人”再掀國學經(jīng)典熱
中新社記者 馬海燕
如果說“超級女聲”開創(chuàng)了中國電視平民選秀先河，緊接著鋪天蓋地的舞蹈、演員、歌唱各類選秀節(jié)目已經(jīng)讓觀眾走向?qū)徝榔�，而進行了三個月的“紅樓夢中人”則拯救了這一逐漸走向低俗的節(jié)目樣式。
兩岸三地年輕人的參與、全球華人的矚目讓這場主打“立足于文化、扎根于傳統(tǒng)”的節(jié)目不僅沒有疲軟，反而掀起了“看紅樓、讀紅樓、說紅樓”的熱潮。
這場選秀的執(zhí)行總導演齊海民至今還很遺憾四個臺灣選手的離開。在他個人心中很欣賞這些年輕孩子的各種素質(zhì)，可是由于兩岸表演方式的差異等種種原因，最終只有一個演黛玉的女孩留到了最后。
隨著一場又一場激烈比賽的進行，紅樓文化的魅力逐漸彰現(xiàn)，誰演寶玉誰演黛玉并不重要，誰像寶釵誰像熙鳳也不重要。當競爭寶釵的香港選手袁彌明黯然退場時，人們更深切感受的是香港父母對孩子傳統(tǒng)文學的熏陶，當臺灣競爭黛玉的選手笑著離開時，人們感受的是兩岸同根同源的血脈和不同表演方式的交融碰撞。
一部說不盡、道不完的《紅樓夢》在中國民間有著深厚的群眾基礎(chǔ)，成為凝聚海內(nèi)外華人的共同精神支柱。無論是老人還是小孩，無論是講國語還是說粵語，幾乎沒有人不知道“黛玉葬花”、“寶玉哭靈”的。面對如此龐大的社會知名度，長期以來《紅樓夢》卻一直被當作是陽春白雪，“紅學”成為專家學者的專利，而“紅樓民眾化”則只有一部二十年前拍的電視劇，更多普通百姓心中的寶黛釵就是那些演員們。
《紅樓夢》是經(jīng)典，但這本書對于中國人的意義，恐怕不是所有人都說得出。它不可撼動的美學高度和文化品位，對于現(xiàn)在的年輕人，特別是八十年代后出生的一群來說，陌生而遙遠。所以有人說“紅樓夢中人”的啟動，給了現(xiàn)代年輕人接近名著了解名著的契機。
據(jù)報道，記者對紅樓選手探班時發(fā)現(xiàn)，選手們幾乎人手一本紅樓，說起對表演片斷的理解和紅樓知識的掌握，不少人更是滔滔不絕、如數(shù)家珍。輔導老師說，這在幾個月之前，活動才開始的時候，是不可想象的。那個時候，這些平時聽HIP-POP，吃麥當勞的所謂“八0后”根本對于紅樓以及中國傳統(tǒng)文化既不了解也沒興趣。
有學生家長說：看到了現(xiàn)代的孩子在舞臺上再現(xiàn)紅樓經(jīng)典折子戲，看到這些選手對紅樓知識的日益精進，我們深深感到這不是一個嘩眾取寵的節(jié)目，這是秉著傳統(tǒng)文化的精神在做一件有益社會的好事 。
而這讓下了大力氣策劃的節(jié)目組頗感欣慰。據(jù)說組里流傳著一句口頭禪：“沒想法了去翻紅樓夢，沒點子了再去翻翻紅樓夢。”六十個經(jīng)典折子戲是在紅樓專家、電視資深策劃人的反復論證后定下的，既要讓普通觀眾看上去有新鮮感又要讓精通紅樓的人也愛看。
近年來，國學逐漸走下高高的殿堂，進入尋常百姓家庭。不少人的案頭書柜里多了唐宋詩詞、諸子百家，電視屏幕上的各種講壇講座越來越受到追捧�？上仓螅绾巫屵@樣的潮流更加深入人心，如何讓更年輕的年齡群深切地體會到國學的博大精深，從而增強民族自信心和自豪感，不僅僅是電視工作者面臨的又一個問題�！都t樓夢中人》僅僅是一個發(fā)端。(完）
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