歷史往事，不可復(fù)返，但在一定的條件下，過去發(fā)生的事情，有時也會重新出現(xiàn)。孫中山在100年前嚴(yán)厲駁斥的歐美國家叫嚷的“威脅”論調(diào)，近年來卻又被提出來。

　　1904年孫中山發(fā)表了《中國問題的真解決》(以下簡稱《真解決》)的政論文章，全面闡明發(fā)動革命與建設(shè)政權(quán)，以及實現(xiàn)近代化建設(shè)的基本思路，在論文中難能可貴的提出另一重要見解，即在推動中國革命與建設(shè)的過程中，既要借助于外力的某些援助，又要堅決駁斥來自西方國家惡意攻擊中國的荒謬論調(diào)。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，正當(dāng)孫中山為謀求振興中華而努力奮斗的時候，歐美主要國家卻高唱起所謂中國“威脅”論調(diào)，企圖遏阻中國的民族復(fù)興。“他們說，中國擁有眾多的人口與豐厚的資源，如果它覺醒起來并采用西方方式與思維，就會是對全世界的一個威脅，”(文內(nèi)各引文均見《孫中山選集》上卷第56—64頁)最后的結(jié)論是：對中國所應(yīng)采取的“明智”政策，不但不能去幫助中國“提高和開明起來”，反之必須“盡可能地壓抑阻礙中國人”。這就是說中國只能永遠(yuǎn)落后，停滯不前，讓殖民者步步入侵，如果效法歐美建設(shè)國家，發(fā)展經(jīng)濟，變貧弱為富強，就會給西方國家造成“威脅”。

　　對于這一極端荒謬的殖民主義論調(diào)，孫中山堅決予以駁斥，他指出“這種論調(diào)似乎很動聽，然而一加考察，就會發(fā)現(xiàn)，不論從任何觀點去衡量，它都是站不住腳的。”接著他從幾個方面加以反駁，其一，你們的如意算盤是通過“壓抑阻礙”中國，讓其逐步衰落，以至于消亡，實現(xiàn)你們的殖民擴張，這就使我們不能不向你們提出這樣一個問題，即歐美國家的任何“一國是否應(yīng)該希望另一國衰亡”，便于你們長驅(qū)直入占有中國。其二，中華民族是一個“勤勞的、和平的、守法的民族，而絕不是好侵略的種族”，根本不會去威脅世界上任何一個國家，為了抵御外侮，“他們確曾進(jìn)行過戰(zhàn)爭，那只是為了自衛(wèi)”。其三，以經(jīng)濟觀點而論，“中國的覺醒以及開明政府之建立”，不但對中國人民，而且對全世界都是一件好事。因為隨著一個嶄新的、進(jìn)步的政權(quán)的誕生，推動國家經(jīng)濟發(fā)展繁榮的高潮必將到來，“全國即可開放對外貿(mào)易，鐵路即可修建，天然資源即可開發(fā)，人民即可日漸富裕，他們的生活水平即可逐步提高，對外國貨物的需求即可加多，而國際商務(wù)即可較現(xiàn)在增加百倍”。

　　孫中山在描繪中國革命成功后迅速發(fā)展進(jìn)步的美好前景之后，又反駁說，這樣一個經(jīng)過革新實現(xiàn)近代化建設(shè)中國的崛起，給全世界帶來的竟是如此巨大的貢獻(xiàn)，難道這就是“威脅”，就“能說這是災(zāi)禍嗎”？最后他一語道破了“威脅”的實質(zhì)，就是當(dāng)時盛傳于西方國家的所謂“黃禍論”。

　　“黃禍論”來源于歐美，形成于1894年中日甲午戰(zhàn)后，從19世紀(jì)到20世紀(jì)初，在歐美一些主要國家廣泛散布，這種論調(diào)是毫無根據(jù)將黃種人說成嚴(yán)重“威脅”西方安全的罪魁禍?zhǔn)�。�?dāng)時“黃禍論”的提出，實際上是為了適應(yīng)帝國主義國家擴大侵略亞洲，特別是陰謀爭奪和瓜分中國的需要，也是鎮(zhèn)壓日益高漲的亞洲民族解放運動的借口，這一殖民主義謬論之所以流行于一時，是與德國皇帝威廉二世的煽動和鼓噪分不開的。

　　1894年日本挑起甲午中日戰(zhàn)爭，清政府屈辱簽訂《馬關(guān)條約》割地賠款，喪失權(quán)益，為殖民者加緊入侵中國敞開了大門，戰(zhàn)后帝國主義就在中國掀起了一個你爭我奪的瓜分狂潮。德國為了加入這場大爭奪的行列并獲得巨大利益，由德皇威廉二世親自出馬，別有用心地繪制一幅挑起西方國家仇恨中國的《黃禍圖》。在圖上的西面以歐洲列強各自的護守天神為一方，并聯(lián)合起來共同抵抗以龍為標(biāo)志的來自東面“野蠻人”的侵犯。顯然，這是一幅歪曲事實、故意捏造的畫面，威廉二世竟將甲午中日戰(zhàn)后正在遭到帝國主義瘋狂瓜分宰割的中國，描繪成為進(jìn)攻西方國家的禍患首惡。隨著“黃禍論”的炮制出現(xiàn)，在國外的多種報刊廣為流傳，同時，也相繼出版了《黃種人的危險》等惡毒攻擊中國的書籍。于是東方“黃禍”之說遍傳歐美，中國“威脅”論調(diào)甚囂塵上，而“禍患”“危險”“野蠻”等也成為中國人的代稱。

　　對于“黃禍論”的起因來源和危害影響，孫中山經(jīng)常在國外考察訪問，宣傳革命，早有所聞，十分了解，在他看起來，“威脅”也好，“黃禍”也好，都是如出一轍，不懷好意。所以他在一一駁斥上述論調(diào)之后，在《真解決》中嚴(yán)正宣告，你們捏造改擊中國的黃禍謬說，純屬無中生有，在事實面前不堪一擊，“立即破產(chǎn)”。“我們可以確有把握地說”，所謂“黃禍畢竟還可以變成黃福，”中國給全世界帶來的將是和平與幸福。我們充滿信心瞻望未來，“一旦我們革新中國的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景，普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經(jīng)濟活動而敞開”，提供發(fā)展的機遇和創(chuàng)造廣闊的市場，必將促進(jìn)全球的繁榮，造福于全人類。

　　孫中山是站在時代潮流前列，推動歷史前進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命取得民主革命勝利的偉大先驅(qū)，他在中國近代史上是第一位提出“振興中華”響亮口號的先進(jìn)人物；第一位籌建民主革命團體和政黨的杰出領(lǐng)袖；第一位創(chuàng)建中華民國的倡導(dǎo)人；第一位繪制《實業(yè)計劃》推動近代化建設(shè)的創(chuàng)造者，同時也是第一位反擊西方國家攻擊中國荒謬論調(diào)的愛國勇士。

　　必須指出的是，在孫中山批駁“威脅論”100年后的今天，西方某些國家又妄圖用這一陳詞濫調(diào)遏制中國的和平崛起，不難看出今天的所謂“威脅”，實際上是歷史故技的重演，也是當(dāng)年德皇威廉二世鼓吹的“黃禍論”的變種。(汕頭大學(xué) 黃綺文)