閻崇年談明亡清興:明末三帝與清初三帝差距太大

　　-演講者小傳

　　閻崇年，北京社會(huì)科學(xué)院研究員、北京滿學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；研究滿洲史、清代史，兼及北京史；北京市政府授予有突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

　　主要專著有《努爾哈赤傳》、《天命汗》等29部。主編《20世紀(jì)世界滿學(xué)著作提要》、《滿學(xué)研究》(一至八輯)、《袁崇煥學(xué)術(shù)論文集》、《戚繼光研究論集》等14部。

　　◎興亡原因◎

　　-明亡的一個(gè)原因是“分”——民族分、官民分、君臣分

　　-清興的一個(gè)原因是“合”——民族合、官民合、君臣合

　　明朝自洪武元年，到崇禎十七年，16位皇帝，276年。明朝為什么滅亡？清朝從萬(wàn)歷十一年(1583)努爾哈赤起兵，到順治元年(1644)清軍入關(guān)、定都北京，整60年。清朝為什么興起？明亡清興歷史給人們的啟示是什么？

　　清初一些學(xué)者探討明朝滅亡的原因。黃宗羲的《明夷待訪錄》一書(shū)，對(duì)明亡的原因做出多方面論述。他說(shuō)：“為天下之大害者，君而已矣！”(黃宗羲《明夷待訪錄·原君》)明朝君主集權(quán)固然是其滅亡的重要原因，但明太祖朱元璋、明成祖朱棣時(shí)也是君主高度集權(quán)��！

　　有學(xué)者從明朝制度缺失分析其滅亡的原因。他們認(rèn)為“由于缺乏宰相制，君主的無(wú)能和派系的爭(zhēng)執(zhí)這兩大古老的難題，在明代越發(fā)難解了�！�(司徒琳《南明史·引言》)就是說(shuō)，“洪武十三年罷丞相”(《明史·職官志一》)，大學(xué)士地位降低，正五品，侍左右，備顧問(wèn)。然而，崇禎時(shí)大學(xué)士官一品，也不能充分地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

　　還有學(xué)者從吏治敗壞去探究其原因。明朝吏治腐敗，各代都有�？磥�(lái)明朝滅亡原因，仍需進(jìn)行具體分析。

　　明朝覆亡，原因復(fù)雜。從歷史序列來(lái)說(shuō)，有長(zhǎng)、中、短三個(gè)層面——長(zhǎng)者，要從洪武說(shuō)起，明太祖朱元璋的制度、政策是雙刃劍，它一面鞏固了明朝社會(huì)秩序，另一面埋下了后世社會(huì)弊端；中者，要從萬(wàn)歷說(shuō)起，萬(wàn)歷帝的怠政、泰昌帝的短命、天啟帝的閹亂，加速了明朝的滅亡；短者，要從崇禎說(shuō)起，崇禎帝想做“中興”之主，卻成了“亡國(guó)”之君。

　　作為歷史明鑒來(lái)說(shuō)，明朝覆亡的原因，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、民族、吏治、制度等多方面、多角度、多層次分析，每個(gè)問(wèn)題都可以寫(xiě)專題論文，合起來(lái)可以寫(xiě)一部百萬(wàn)字的大書(shū)。我有一個(gè)習(xí)慣，就是要把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)明化。從一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面、一個(gè)切入點(diǎn)分析明朝覆亡、清朝興起的原因，雖有以偏概全之嫌，卻可以簡(jiǎn)括為一個(gè)“分”字與一個(gè)“合”字。分與合是對(duì)立的。明朝滅亡的一個(gè)原因是“分”——民族分、官民分、君臣分；清朝興起的一個(gè)原因是“合”——民族合、官民合、君臣合。

　　◎ “民族分”之一◎

　　-明朝對(duì)待滿洲的政策是支持一部，打擊另一部

　　-萬(wàn)歷皇帝誤殺了努爾哈赤的父親塔克世

　　明朝滅亡的一個(gè)直接的、也是基本的原因，就是“民族分”。大家知道，明太祖朱元璋打著“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的旗子，推翻蒙古孛兒只斤氏(博爾濟(jì)吉特氏)貴族的統(tǒng)治，建立明朝。明朝以“驅(qū)除韃虜”起家，又被“韃虜”取代�？梢�(jiàn)明朝的民族關(guān)系出了問(wèn)題，特別是北方的民族關(guān)系出了問(wèn)題。明朝北方的民族問(wèn)題，前期主要是蒙古，后期主要是滿洲。

　　先說(shuō)滿洲。明朝對(duì)女真——滿洲的政策是“分”，就是使女真諸部“各相雄長(zhǎng)，不相歸一”(《明經(jīng)世文編·楊宗伯奏疏》)。具體說(shuō)來(lái)，就是：“分其枝，離其勢(shì)，互令爭(zhēng)長(zhǎng)仇殺，以貽中國(guó)之安。”(《神廟留中奏疏匯要》卷一)于是，明朝對(duì)女真各部，支持一部，打擊另一部，拉此打彼，分而治之。

　　滿洲先人女真原來(lái)是明朝民族大家庭中的一個(gè)成員。努爾哈赤先人是明朝建州左衛(wèi)的朝廷命官，努爾哈赤也是朝廷的命官。他曾先后八次騎著馬到北京，每次往返跋涉4000里，向萬(wàn)歷帝朝貢。他說(shuō)自己是為大明“忠順看邊”，就是忠心順?lè)�地看守邊疆。那么努爾哈赤怎么�?huì)成為明朝帝國(guó)大廈的縱火者，并成明朝的敵人呢？直接原因是明朝對(duì)女真政策出了問(wèn)題，萬(wàn)歷皇帝、李成梁總兵在古勒寨之戰(zhàn)中，誤殺了一個(gè)人，這個(gè)人就是努爾哈赤的父親塔克世。結(jié)果呢？“潘多拉之盒”打開(kāi)了，努爾哈赤以“十三副遺甲”起兵，挑戰(zhàn)明朝，引發(fā)了一系列的嚴(yán)重后果。

　　諺語(yǔ)云：“女真滿萬(wàn)，天下無(wú)敵！”這話說(shuō)得夸大了一點(diǎn)。努爾哈赤起兵之后，建立滿洲八旗，大約有6萬(wàn)人。女真-滿洲滿了6萬(wàn)，就成為一種很大的軍事力量。要是滿洲分，而蒙古不分，明朝和蒙古聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗努爾哈赤，那么滿洲的難題也可能有解；但明朝又把蒙古分了，蒙古原來(lái)是明朝自己的人，卻變成了自己的對(duì)手。

　　◎ “民族分”之二◎

　　-明朝對(duì)蒙古以征為主, 曾實(shí)行“撫賞”政策,但關(guān)鍵時(shí)見(jiàn)死不救

　　-清對(duì)蒙古采取賑濟(jì)、聯(lián)姻等措施,并結(jié)成同盟

　　次說(shuō)蒙古。明太祖朱元璋推翻元朝后，明朝為防止北元蒙古貴族復(fù)辟，采取許多措施：一是天子守邊，二是修筑長(zhǎng)城，三是設(shè)立九邊，四是舉兵北征——洪武年間，五次北征；朱棣期間，七次北征。永樂(lè)皇帝甚至死在北征蒙古的榆木川地方。到明正統(tǒng)十四年(1449)，蒙古瓦剌部首領(lǐng)也先入塞，在土木堡之役俘虜明英宗皇帝。嘉靖年間，蒙古俺達(dá)兵薄京師，為此北京修建外城�！罢�統(tǒng)后，邊備廢弛，聲靈不振。諸部長(zhǎng)多以雄杰之姿，迭出與中夏抗。邊境之禍，遂與明終始云。 ”(《明史·韃靼傳》)明以“西靖而東自寧，虎(林丹汗)不款，而東西并急，因定歲予插(察哈爾林丹汗)金八萬(wàn)一千兩，以示羈縻”(《明史·韃靼傳》)。對(duì)蒙古實(shí)行“撫賞”政策。但林丹汗“恃撫金為命，兩年不得，資用已竭，食盡馬乏，暴骨成莽”(《明史·韃靼傳》)。漠南蒙古鬧災(zāi)，明朝不予“市米”，袁崇煥主張以糧食換馬匹，朝廷以袁崇煥“市米資盜”等罪，將其處死。

　　清則與明相反，皇太極對(duì)受災(zāi)蒙古進(jìn)行救濟(jì)。清對(duì)蒙古采取賑濟(jì)、聯(lián)姻、編旗、重教、封賞等一系列措施，蒙古察哈爾林丹汗死，諸部皆歸于清。《明史·韃靼傳》評(píng)論道：“明未亡，而插(察哈爾林丹汗)先斃，諸部皆折入于大清，國(guó)計(jì)愈困，邊事愈棘，朝議愈紛，明亦遂不可為矣！”

　　在對(duì)待蒙古、滿洲關(guān)系上，明朝先是“以東夷制北虜”，后又 “以北虜制東夷”。結(jié)果是“東夷”與“北虜”聯(lián)合，就是滿洲與蒙古聯(lián)合，出現(xiàn)滿蒙聯(lián)盟的局面——滿蒙結(jié)成聯(lián)盟，共同對(duì)付明朝。

　　我們?cè)倩仡櫼幌聺M洲的歷史。清朝興起與強(qiáng)盛的一個(gè)重要原因就是民族合。首先是建州女真合，接著是海西女真合，再是東海女真合、黑龍江女真合，合成滿洲。而且，滿洲同蒙古聯(lián)盟，同漢軍聯(lián)盟，同東北達(dá)斡爾、錫伯、赫哲、鄂倫春、索倫(鄂溫克)等少數(shù)民族合，組成八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍——三只拳頭合起來(lái)打明朝；顯然，明朝就招架不住了。

　　明亡清興的歷史表明：中華民族演變的歷史，就是漢族和各少數(shù)民族不斷融合、發(fā)展、壯大的歷史。當(dāng)漢族和少數(shù)民族融合時(shí)，國(guó)家就強(qiáng)盛，反之就衰弱。現(xiàn)在我國(guó)有56個(gè)民族，民族協(xié)和，共同前進(jìn)，我們國(guó)家將來(lái)一定會(huì)更強(qiáng)大。所以，只有民族融合，才能中華強(qiáng)盛。