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    一個人“燒著”一個劇種？

　　一個人可以帶動一個劇種往前走嗎？趙本山和郭德綱做到了，有人也寄望于周立波為上�；�稽帶來的新生，可他似乎并不想背上身后那個沉重而落伍的“包袱”

　　文/萬佳歡

　　一個人真的可以帶動一個劇種往前走嗎？

　　大力推行東北二人轉(zhuǎn)的趙本山現(xiàn)在有34個弟子。今年，他終于將毛毛和小沈陽帶上了春晚的舞臺，而后者也在一夜成名之后，即將在北京開始自己的二人轉(zhuǎn)專場表演。

　　郭德綱在1996年組建了“德云社”。在北京天橋樂茶園等小劇場的舞臺上，他與于謙、李文山等人一同堅持走劇場路線，讓傳統(tǒng)相聲又回到了人們的視野。

　　而在上海的滑稽演員周立波，他的舞臺上，只有他一個人。

　　與趙本山和郭德綱形成的效應相似，周立波在上海灘的走紅，使人重新注意到“上海滑稽”這一地方劇種。

　　值得玩味的是，相比趙本山之于二人轉(zhuǎn)、郭德綱之于傳統(tǒng)相聲，他們都主動或被動地扛領起一個曲藝品種的大旗——周立波與滑稽的關系似乎頗為微妙。他大舉“海派清口”這一全新旗號，并表示它與滑稽已經(jīng)不具有必然的聯(lián)系。他拒絕身后那個沉重而落伍的“包袱”，他說，“海派清口與滑稽劇的聯(lián)系只在于，我是一個滑稽演員。”

　　“我的表演形式已經(jīng)不是傳統(tǒng)概念上的滑稽，而是滑稽這個概念的擴展和延伸�！敝芰⒉ㄕf�？墒�，他曾經(jīng)的同行前輩們卻不以為然說，“他表演的不就是滑稽的獨腳戲嗎。”

　　創(chuàng)新背后是甩不掉的傳統(tǒng)

　　周立波認為，“海派清口”實質(zhì)上是一種帶有表演性質(zhì)的演說，是一種“智慧性的表演形式”。他對本刊記者解釋，“海派清口主要以幽默盤點時事為主，而非傳統(tǒng)滑稽的說學做唱，更不是炒冷飯，它更講究的是知識結(jié)構和語言修養(yǎng)。”

　　周是滑稽的科班出身，曾經(jīng)接受過四年的正統(tǒng)滑稽理論與演藝培訓�？稍谒�的心目中，自己十多年前就會的那些滑稽表演技巧在如今的市場里已經(jīng)不能用來依靠了。

　　而滑稽界的很多人并不認同周立波的“海派清口”與上�；�稽劃清界限的說法。曲藝理論家徐維新認為，周在內(nèi)容上幾乎沒有陳舊的東西，但形式上其實還屬于滑稽劇中的“單邁口”獨腳戲。

　　上海滑稽包括兩種形式，一是作為戲劇劇種的滑稽戲，二是作為曲藝樣式的獨腳戲，通常是單人或雙人在堂會上說笑話、學市聲、講方言、唱戲曲。單人獨腳戲也是滑稽劇最早的呈現(xiàn)方式之一。

　　上海曲協(xié)主席王汝剛則對本刊記者指出，就算周立波的“清口秀”要成為滑稽劇之外單獨的表演形式，也必須具備以下條件——第一，經(jīng)過時間的考驗，舞臺腳跟站穩(wěn)；第二，有傳人；第三，有單獨的劇本；第四，有獨特的唱腔；等等。

　　如何處理好對一個傳統(tǒng)劇種的繼承與創(chuàng)新的關系，周立波并不是第一個嘗試者。

　　1995年，郭德綱開始在劇場里說傳統(tǒng)相聲。他稱其組織的“德云社”挖掘傳統(tǒng)相聲節(jié)目達600多種——《中國相聲大全》也不過記錄了400多種。他認為，相聲必須先要繼承傳統(tǒng)。然后他在傳統(tǒng)的基礎上進行新的創(chuàng)作，段子的結(jié)構和技巧都沒有改變，只是隨時間的發(fā)展，把社會和環(huán)境融入進去，讓人們更容易理解、產(chǎn)生更多共鳴。

　　2001年，趙本山看了一場久違了的二人轉(zhuǎn)表演，當天就激動得徹夜未眠，從此扛起了“復興二人轉(zhuǎn)”的大旗。這個民間傳統(tǒng)劇種當時還“有點黃”，處于掃黃打非的危險境地。而趙本山提出了“綠色二人轉(zhuǎn)”，讓二人轉(zhuǎn)“離性什么的都要遠一點，最起碼要含蓄一點，要讓兩輩人領著孩子坐那兒能看”，邊改革，邊保護。

　　至于周立波，從一開始他就從最適合自己的表演方式出發(fā)。在他的表演中有一個固定的段子——模仿已故的滑稽界泰斗周柏春。這勾起了上海觀眾對傳統(tǒng)滑稽的回憶，很受歡迎�！盎�稽在上海是很有影響力的。我也希望能夠通過我讓別人提升對滑稽的關注。”周立波承認說。

　　不過，和趙本山和郭德綱不同，他采取的態(tài)度是拒絕過去，創(chuàng)造新概念。著名演員嚴順開、學者余秋雨也紛紛站出來支持“海派清口”。即使如此，滑稽劇仍然因為他的出現(xiàn)而成為了眾人關注的焦點。