地方劇種的地域邊界

　　對(duì)于上�；�稽的復(fù)興和發(fā)展，很多人在呼吁，地方戲劇必須先做好本地市場(chǎng)，尤其是在上海地方方言逐漸萎縮的今天。事實(shí)上滑稽劇的生存狀態(tài)仍岌岌可危。

　　作為一門地方藝術(shù)，滑稽劇一直堅(jiān)持使用上海方言表演，因?yàn)槠渲械暮芏嘈α嫌闷胀ㄔ捠菬o(wú)法表達(dá)的。

　　錢乃榮對(duì)本刊表示，上海的普通話推廣得非常好，甚至是“太好了”。很多上海方言的電視和廣播臺(tái)都取消了，現(xiàn)在有很多孩子甚至只會(huì)說(shuō)普通話，不會(huì)說(shuō)上海話。這直接導(dǎo)致以方言為主的地方劇種傳承的中斷和觀眾的流失。

　　與80年代曲藝劇團(tuán)學(xué)館招生時(shí)三千人報(bào)名的“盛景”相反，去年學(xué)館招20個(gè)學(xué)生，報(bào)名的只有15人，最后只取了8人。“這8人沒(méi)有一個(gè)是上海市區(qū)的，連上海話都不標(biāo)準(zhǔn)，還得慢慢糾正。” 徐維新說(shuō)。

　　確實(shí)，與二人轉(zhuǎn)、相聲比起來(lái)，上�；�稽的推廣有一個(gè)很大的“出身”弱勢(shì)——語(yǔ)言。

　　較之二人轉(zhuǎn)和相聲，周立波和滑稽劇在傳播方面自然處于絕對(duì)弱勢(shì)地位——大部分中國(guó)人是所無(wú)法聽(tīng)懂上海方言的。

　　做好本土市場(chǎng)還是開(kāi)拓外地觀眾，這是很多地方劇種面臨的選擇。

　　上海大學(xué)中文系教授認(rèn)為，“滑稽劇本來(lái)就是一個(gè)地方劇種，打到全國(guó)去爭(zhēng)第一，沒(méi)有意義�！边@一觀點(diǎn)也是很多專家的共識(shí)，學(xué)者余秋雨曾對(duì)媒體表示，“每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的文化背景和語(yǔ)言系統(tǒng)，并非一定要所有人都能聽(tīng)懂或是接受的才是好的�！�

　　周立波的思路剛好與此契合。他堅(jiān)持不到外地演出，“藝術(shù)不可能涵蓋一切，一定有所涉及的基本人群，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，要精準(zhǔn)。‘海派清口’更多涉及到的是上海的文明，這個(gè)城市需要這個(gè)東西�！�

　　“上海有1300萬(wàn)人口，我還有什么理由去做外面？我的市場(chǎng)已經(jīng)足夠大了�！� 他對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)。雖然堅(jiān)持上海本土市場(chǎng)，可周立波的表演中普通話比例已占到一半，他表示，這不是為了考慮和迎合年輕觀眾市場(chǎng)，“說(shuō)普通話只是一種表演過(guò)程中描述的必要。”

　　滑稽圈里有一句行話，“滑稽不過(guò)江”。2005年，王汝剛帶著小品《一串鑰匙》北上，沖擊中央電視臺(tái)春晚。他們采用上海普通話進(jìn)行表演，還加入了一些北方人覺(jué)得有趣的包袱，最后還是未能通過(guò)�！胺�譯成那邊的話，味道就不好了，”王汝剛說(shuō)。

　　3月2日，央視春晚導(dǎo)演郎昆表示在上海的一次論壇中表示，他知道現(xiàn)在央視春晚被稱為“中國(guó)北方農(nóng)民春晚”，為了改變這個(gè)局面，他在去年曾專門來(lái)上海，同上海滑稽劇團(tuán)和文廣集團(tuán)接觸，但是所有的節(jié)目，都無(wú)一成功。

　　郎昆也認(rèn)為，海派文化依然有機(jī)會(huì)進(jìn)入春晚，被全國(guó)人接受，關(guān)鍵是找到一個(gè)讓北方人和南方人都能接受的對(duì)接點(diǎn)。

　　“明年還要繼續(xù)嘗試讓海派文化節(jié)目登陸春晚�！崩衫フf(shuō)已經(jīng)有人推薦“海派清口”名家周立波，“一個(gè)人能演下一場(chǎng)，我很有興趣，我會(huì)研究一下�！� ★

　　傅謹(jǐn)：文化和語(yǔ)言一旦“規(guī)范”，就沒(méi)了生命

　　明末清初以來(lái)，地方戲的崛起，打破了雅文化一統(tǒng)天下的局面，中國(guó)文化藝術(shù)的豐富和燦爛因此得到更充分的展現(xiàn)。

　　任何一種文化，它要有其長(zhǎng)久的生命，都需要有內(nèi)在和外在的力量的推動(dòng)。

　　內(nèi)在的推動(dòng)力，靠的是文化創(chuàng)造者的自由空間，自由究竟使個(gè)體的表達(dá)具有差異，由此才有可能形成生動(dòng)活潑的局面。完全規(guī)范化的語(yǔ)言就已經(jīng)是死的語(yǔ)言，完全按模式化的方式去創(chuàng)作的藝術(shù)就已經(jīng)是死的藝術(shù)。文化也是如此。

　　方言和地方戲劇、地方藝術(shù)正由于沒(méi)有被充分地規(guī)范化，所以成為推動(dòng)文化發(fā)展的重要力量。一旦它們也規(guī)范了，這語(yǔ)言與文化就結(jié)束了生命。當(dāng)代文學(xué)的萎縮，其實(shí)在很大程度上，要?dú)w之于我們使用的語(yǔ)言過(guò)于強(qiáng)調(diào)規(guī)范化。本身的活力因而被窒息。

　　外在的推動(dòng)力，則在于異質(zhì)的語(yǔ)言、文化與藝術(shù)之間的相互交流。文明內(nèi)部有不同的地域文化存在，不同的亞文化群體存在，相互之間就會(huì)有碰撞和交流，因此相互影響，相互吸收甚至因相互排斥而產(chǎn)生活力。

　　所以，我們的文化藝術(shù)要有生命，就要允許甚至鼓勵(lì)方言和地方戲劇、地方藝術(shù)的存在。就像我們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)強(qiáng)調(diào)保護(hù)文化多樣性的重要一樣，強(qiáng)調(diào)保護(hù)我們自身的文化的內(nèi)在多樣性。