東西問丨鄭筱筠:佛教如何促進(jìn)世界文明交流互鑒?

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東西問丨鄭筱筠:佛教如何促進(jìn)世界文明交流互鑒?

2024年11月28日 21:01 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京11月28日電 題:佛教如何促進(jìn)世界文明交流互鑒?

  作者 鄭筱筠 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長、中國宗教學(xué)會會長

  “法不孤起,仗境方生;道不虛行,遇緣則應(yīng)”。世界上每一種文明都有其獨特傳統(tǒng)和文化特質(zhì)。研究不同文明在世界文明發(fā)展史中的文化傳統(tǒng)、文化特質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,有助于堅定文化自信,包容對待不同文明的多樣性和差異性,深化交流互鑒,推動世界文明創(chuàng)新發(fā)展。

  中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深,歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展,由不同文化共同淬煉、融合而形成,符合中國國情和中國實際。在歷史長河中,中華文化始終秉持“以和為貴”“和而不同”的理念和原則,“海納百川”創(chuàng)新發(fā)展。以佛教為例,進(jìn)入中國后,其經(jīng)過中華文明浸潤育新,在豐厚的文化沃土中不斷發(fā)展,成為中國宗教的組成部分。

2021年5月19日,中國佛教協(xié)會在北京廣濟(jì)寺舉辦佛誕節(jié)慶?;顒?。來自中國漢傳、南傳、藏傳三大語系佛教界代表人士共慶佛誕。中新社記者 侯宇 攝

  佛教傳入中國后,與中華文化、中華民族和中國社會進(jìn)行了深度融合,形成了完整的中國佛教體系。這一歷程不僅是世界佛教傳播的典范,更是中華文明“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性”五個突出特性的生動體現(xiàn)。

  佛教作為外來宗教,最終成為中華民族多元文化格局中的重要組成部分,表明中華文化是一種“志于道”的文化,秉持和平開放包容態(tài)度,與其他文明互鑒交流。在不斷融合中,中華文化與其它文化中那些合于“道”的部分相互吸納、融合。中華文化的包容并蓄,不僅體現(xiàn)在對佛教的接納上,更體現(xiàn)在對佛教教義的中國化解讀上,佛教由此成為中華文化的重要組成部分。

2019年9月25日,為慶祝中華人民共和國成立70周年,西藏藏傳佛教界各教派僧尼500余人在日喀則扎什倫布寺廣場舉行傳統(tǒng)“羌姆”表演和祈福活動,祈愿中國繁榮昌盛,國泰民安。中新社記者 何蓬磊 攝

  佛教提倡的眾生平等觀念,與中華文明中以人為本、以和為貴,講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的核心價值觀不謀而合。中國佛教一直秉承以修心的理念盼望和平、以平等的理念構(gòu)建和平、以慈悲的理念實踐和平、以智慧的理念促進(jìn)和平,這不僅是我國佛教中國化的重要成果,也是中華文明和平性特征的生動體現(xiàn)。

  當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,面對嚴(yán)峻挑戰(zhàn),中國提倡構(gòu)建人類命運共同體,踐行全球文明倡議,這是為促進(jìn)世界和平發(fā)展、推動人類文明進(jìn)步提供的中國智慧與中國方案。面對百年未有之大變局,中國的主張是,堅持和平共處,打造持久穩(wěn)定的安全格局;堅持開放包容,打造共同繁榮的發(fā)展格局;堅持和而不同,打造交流互鑒的文明格局;堅持公道正義,打造共建共享的治理格局。

  佛教文化的理念深植于“同愿”之中,它蘊含在佛教的教理、教義及教規(guī)里,倡導(dǎo)和平、慈悲和平等,強調(diào)“無緣大慈”“同體大悲”,致力于普度眾生和世界和平的宏偉目標(biāo)為佛教打下堅實的道德根基。而在實踐中,“同行”則成為佛教主張和合共生、中道圓融的修行實踐。這二者相互融合,形成佛教以慈悲、和平為核心的主張。正因如此,佛教才能夠跨越地域和文化界限,成為世界性宗教。

2024年11月5日,“黃檗跨海 文明交響”——紀(jì)念隱元禪師東渡370周年中日黃檗文化交流成果展在福州舉行。中新社記者 呂明 攝

  “同愿”的理念有助于匯聚全球共識,共筑和平愿景。佛教的“同愿”理念,強調(diào)眾生共同追求和平、慈悲與平等的宏偉目標(biāo)。在構(gòu)建人類命運共同體的過程中,應(yīng)秉持同愿理念,將全球各國人民共同的美好愿望匯聚成強大合力。通過加強國際對話與合作,共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。因此,需要摒棄零和博弈思維,以全球視野和長遠(yuǎn)眼光來看待問題,共同尋求和平與發(fā)展的解決方案。

  “同行”的原則有助于推動互利合作,實現(xiàn)共同發(fā)展。佛教的“同行”原則,強調(diào)中道圓融的實踐方式。在構(gòu)建人類命運共同體的過程中,應(yīng)積極實踐同行原則,推動各國之間平等互利、合作共贏、共同發(fā)展,確保合作成果惠及全球各國人民,實現(xiàn)共同繁榮的發(fā)展格局。

  “和合”的精神有助于增進(jìn)相互了解,深化文明交流互鑒。佛教倡導(dǎo)的和合精神,強調(diào)的是和諧共處、相互尊重。在構(gòu)建人類命運共同體的過程中,應(yīng)秉持尊重各國文化多樣性和獨特性相統(tǒng)一,通過加強文化交流、教育合作等方式,增進(jìn)各國人民之間相互了解,促進(jìn)文明之間和諧共生。

  “共生”的準(zhǔn)則有助于推動世界和平,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。佛教強調(diào)緣起理論,強調(diào)眾生之間相互依存、共同生存。在構(gòu)建人類命運共同體的過程中,應(yīng)秉持共生的準(zhǔn)則,推動全球各國和人民之間的共同發(fā)展與繁榮。

  綜上所述,汲取佛教智慧,我們應(yīng)秉持同愿的理念、實踐同行的原則、倡導(dǎo)和合的精神、踐行共生的準(zhǔn)則,從而應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)與危機,推動世界和平發(fā)展。此外,我們還需科學(xué)把握人類文明進(jìn)步大勢,深刻闡明“多彩、平等、包容”的文明觀,真誠倡導(dǎo)“和而不同”“兼容并蓄”的世界文明交流準(zhǔn)則,相互尊重、和諧共處,踐行全球文明倡議,為世界和平發(fā)展進(jìn)步開辟新路徑,為繪就人類文明美美與共的人類命運共同體畫卷凝聚新共識。(完)

  受訪者簡介:

鄭筱筠。受訪者供圖

  鄭筱筠,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長、研究員、博士生導(dǎo)師,中國宗教學(xué)會會長、中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會理事。

【編輯:付子豪】
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