中新社東京1月16日電 題：平山郁夫?yàn)楹闻c絲綢之路結(jié)下不解之緣？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館館長(zhǎng)平山東子

　　作者 朱晨曦 蔣文月

　　日本著名畫(huà)家平山郁夫以描繪絲綢之路和佛教題材的畫(huà)作聞名于世。20世紀(jì)60年代起，平山郁夫訪(fǎng)問(wèn)絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家超過(guò)150次，創(chuàng)作了《佛教傳來(lái)》《巴米揚(yáng)大佛》《大唐西域壁畫(huà)》等經(jīng)典作品。

　　在中日民間，平山郁夫有“當(dāng)代唐玄奘”的美譽(yù)。他曾任日中友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，為保護(hù)敦煌瑰寶和推動(dòng)中日友好交往作出了杰出貢獻(xiàn)。近日，日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館館長(zhǎng)平山東子接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)，講述平山郁夫?yàn)楹闻c絲綢之路結(jié)下不解之緣。

　　現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：平山郁夫?yàn)楹闻c絲綢之路結(jié)下不解之緣？

　　平山東子：1952年，平山郁夫從東京美術(shù)學(xué)校(現(xiàn)東京藝術(shù)大學(xué))日本畫(huà)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后留校任教。當(dāng)時(shí)，平山郁夫生活拮據(jù)，由于未能找到適合自己的畫(huà)風(fēng)和創(chuàng)作主題，陷入了創(chuàng)作瓶頸。雪上加霜的是，廣島出生的他在少年時(shí)經(jīng)歷了原子彈爆炸，還出現(xiàn)了核輻射后遺癥，體內(nèi)白細(xì)胞數(shù)量急劇減少。也許是感到自己可能命不久矣，平山郁夫決心創(chuàng)作出屬于自己的、能夠留存于人們心間的畫(huà)作。

　　轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在1959年，日本成功獲得1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)。平山郁夫在報(bào)紙上看到一篇文章，提議奧運(yùn)圣火經(jīng)過(guò)天山南道的絲綢之路，從希臘雅典傳遞到東京。平山郁夫腦海中浮現(xiàn)出玄奘歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦前往印度取得佛經(jīng)，最終回到長(zhǎng)安的畫(huà)面。以此為靈感來(lái)源，平山郁夫于1959年創(chuàng)作了《佛教傳來(lái)》。這幅作品是平山郁夫在日本美術(shù)界嶄露頭角之作，也是他創(chuàng)作絲路題材作品的起點(diǎn)，那年他29歲。

　　在這幅畫(huà)中，可以看到穿越沙漠的僧人九死一生，在力竭之前終于抵達(dá)一處綠洲的場(chǎng)景。畫(huà)作中草木繁盛、鳥(niǎo)兒歌唱等生機(jī)勃勃的景象表現(xiàn)了僧人的喜悅。這幅作品得到了日本美術(shù)評(píng)論家河北倫明的認(rèn)可和稱(chēng)贊，平山郁夫受到鼓舞，由此開(kāi)啟了創(chuàng)作絲路主題作品的繪畫(huà)生涯。

　　《佛教傳來(lái)》之后，平山郁夫又陸續(xù)創(chuàng)作了《天山南路 夜》《入涅槃幻想》《受胎靈夢(mèng)》《求法高僧東歸圖》等佛教題材畫(huà)作，這些作品展現(xiàn)了佛陀誕生、說(shuō)法、頓悟等內(nèi)容，非常具有想象力，意韻深遠(yuǎn)。

　　為探尋日本文化的源頭，平山郁夫親自踏上了絲綢之路。1966年，平山郁夫作為東京藝術(shù)大學(xué)中世紀(jì)東方遺跡調(diào)查團(tuán)的一員，參與了土耳其卡帕多西亞洞窟修道院的壁畫(huà)臨摹工作。此后，他在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家進(jìn)行了大量考察、寫(xiě)生，創(chuàng)作了《大唐西域壁畫(huà)》《前往帕爾米拉遺跡》《朦朧月夜 藍(lán)色清真寺 伊斯坦布爾》《在絲綢之路行進(jìn)的商隊(duì)》等絲路題材作品。這些作品并非簡(jiǎn)單再現(xiàn)和記錄，而是實(shí)地考察后的再創(chuàng)作。

　　中新社記者：平山郁夫曾說(shuō)，“我踏上絲綢之路的目的，是為了探尋日本文化的源流——佛教?hào)|傳之路?！蹦绾卫斫膺@句話(huà)？

　　平山東子：絲綢之路既是文明來(lái)往交錯(cuò)之路，也是佛教?hào)|傳之路。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)、印度、波斯、羅馬等地的文化經(jīng)由絲綢之路不斷東傳日本。佛教文化是其中之一。日本曾向中國(guó)派出遣隋使和遣唐使，使團(tuán)中既有朝廷官員，也有寺廟僧人。日本向中國(guó)學(xué)習(xí)了先進(jìn)的政治制度和文化知識(shí)，并將其吸收，形成了屬于自己的獨(dú)特文化。例如平城京、平安京便是日本學(xué)習(xí)中國(guó)文化的典型。日本文化的源流與絲綢之路密切相連。正是為探尋日本文化的源流，平山郁夫踏上了絲綢之路。

　　第二次世界大戰(zhàn)后，日本對(duì)探究自我文化的源流產(chǎn)生了極大興趣。日本人曾對(duì)絲綢之路充滿(mǎn)憧憬和想象。20世紀(jì)80年代，不少日本人前往中國(guó)，尤其是到敦煌。日本廣播協(xié)會(huì)(NHK)曾拍攝絲綢之路題材紀(jì)錄片，掀起一陣“敦煌熱”。日本作家井上靖創(chuàng)作的《敦煌》《樓蘭》等絲綢之路題材文學(xué)作品，在日本社會(huì)也廣為人知。

　　絲綢之路的魅力，在于它充滿(mǎn)了文化的多樣性。絲綢之路異常寬廣，遍及歐亞大陸，其中有各式各樣的文化，多個(gè)民族通過(guò)絲綢之路交往交流交融，并產(chǎn)生了新的文化。同時(shí)，新的文化又通過(guò)絲綢之路傳播至各地。研究一種文化在傳播過(guò)程中如何受到其他文化的影響并產(chǎn)生新變化，是非常有趣的事。在文化交往中，人與人之間必然產(chǎn)生溝通交流，也產(chǎn)生了友誼。這些都是絲綢之路的魅力。

　　有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，絲綢之路的最東端是日本奈良的正倉(cāng)院。例如，古代西域流行的聯(lián)珠紋樣就是通過(guò)絲綢之路傳播至正倉(cāng)院的。這些文化現(xiàn)象表明日本與中國(guó)同屬于一個(gè)文化圈?，F(xiàn)在，很多中國(guó)游客來(lái)日本旅行和欣賞這些文化，我認(rèn)為十分有意義。

　　中新社記者：平山郁夫曾說(shuō)“傾家蕩產(chǎn)也要保護(hù)莫高窟”，他為何如此重視對(duì)敦煌莫高窟的保護(hù)？

　　平山東子：平山郁夫年輕時(shí)，參與過(guò)因火災(zāi)被燒毀的日本法隆寺金堂壁畫(huà)復(fù)原工作。他發(fā)現(xiàn)，法隆寺的壁畫(huà)和中國(guó)的敦煌壁畫(huà)在藝術(shù)形式上十分相似。1979年，平山郁夫前往敦煌，更確信敦煌是日本文化的源頭之一。此后，平山郁夫數(shù)次前往敦煌，與敦煌研究院首任院長(zhǎng)常書(shū)鴻進(jìn)行了深入交流，了解到當(dāng)時(shí)敦煌石窟所面臨的困難，覺(jué)得自己必須參與敦煌石窟的保護(hù)。

　　1988年，平山郁夫陪同時(shí)任日本首相竹下登訪(fǎng)問(wèn)敦煌，向其介紹了敦煌石窟的現(xiàn)狀以及與日本文化的重要關(guān)系，得到了竹下登的大力支持，促使日本政府無(wú)償援助10億日元建設(shè)敦煌石窟保護(hù)研究陳列中心。

　　中新社記者：近年來(lái)，平山郁夫絲綢之路美術(shù)館與中國(guó)各地的博物館多次聯(lián)合舉辦展覽。您為何將聯(lián)合辦展比喻為當(dāng)代的“文化駝隊(duì)”？

　　平山東子：2018年夏，“平山郁夫的絲路世界——平山郁夫絲綢之路美術(shù)館文物展”在敦煌莫高窟開(kāi)幕，并先后在北京、西安、沈陽(yáng)、洛陽(yáng)、深圳等13個(gè)中國(guó)城市舉行巡回展，吸引了超過(guò)150萬(wàn)人次參觀(guān)。2023年海南省博物館的“瑠光異彩——絲路上的古玻璃器藝術(shù)展”、2024年浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館的“交流與共新：絲綢之路上的亞洲文明”展覽等，都展出了平山郁夫絲綢之路美術(shù)館的館藏文物。

　　通過(guò)聯(lián)合辦展，日本與中國(guó)可以進(jìn)行文化上的交流。此外，聯(lián)合辦展本身也使我們互相學(xué)習(xí)對(duì)方的辦展技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。就像古代絲綢之路上的人員、物品、文化往來(lái)，聯(lián)合辦展同樣實(shí)現(xiàn)了上述三者的相互交流，可稱(chēng)為當(dāng)代的“文化駝隊(duì)”。

　　今后，平山郁夫絲綢之路美術(shù)館將繼續(xù)在中國(guó)進(jìn)行館藏文物展覽。希望日中兩國(guó)在藝術(shù)、學(xué)術(shù)等方面的交流合作更加密切。平山郁夫曾創(chuàng)作天壇、大雁塔、敦煌、黃山等中國(guó)風(fēng)景繪畫(huà)作品，我希望未來(lái)有機(jī)會(huì)將這些作品展示給中國(guó)觀(guān)眾。(完)