中新社北京1月18日電 題：如何從國際法視角看待南海局勢？

　　——專訪英國國際法專家、北京大學法學院訪問教授安東尼·卡蒂

　　中新社記者 曾玥

　　自2009年起，英國國際法專家安東尼·卡蒂(Anthony Carty)將學術興趣投向中國并多次來華訪學。在華工作近10年，他與中國學者合作，研究東西方哲學傳統(tǒng)對國際法的認識演變及影響。其間，南海問題升溫引起卡蒂關注。為探明真相，他輾轉于英、法、美之間，查閱大量19世紀以來關于南海諸島所有權問題的歐美國家檔案，并將基于歷史檔案的研究結集成書，嚴謹論證中國對南海諸島擁有無可爭辯的主權。

　　東西方哲學傳統(tǒng)如何與國際法有機互動？如何從國際法視角看待當前南海局勢？近日，卡蒂在北京接受中新社“東西問”專訪，就上述問題分享自己的思考和觀察。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：在華工作、生活對您的專業(yè)研究產(chǎn)生了哪些影響？

　　安東尼·卡蒂：2009年起，我在香港大學擔任包玉剛爵士公法講座教授。后來我受邀來到北京，先后在清華大學、北京理工大學任教，現(xiàn)于北京大學訪學。算起來，我陸陸續(xù)續(xù)在中國工作和生活已近10年。

　　這對我的學術研究產(chǎn)生了巨大影響。特別是在華期間，我從事東西方哲學傳統(tǒng)的比較研究，基于中、法、英等國的檔案資料，編纂論著《統(tǒng)治者的道德和責任：作為世界秩序的正義法治原則在歐洲和中國的起源》。這本書通過對比西方哲學傳統(tǒng)與中國古代哲學思想的異同，探討東西方哲學關于法律和道德的理念溯源，及其對國際法和國際秩序的認識演變與影響。

　　中國一直是我學術研究的核心。目前，我正在與中國學者合作，試圖借助歐洲的自然法理念與中國的儒釋道思想，構建一個以自然法和文明對話為基礎的國際法框架。這是一種基于比較研究的嘗試，目的是找尋東西方文明共性，并在此基礎上倡導各國通力合作。

　　中新社記者：東西方哲學傳統(tǒng)如何與國際法有機互動？

　　安東尼·卡蒂：法律是由人類制定的，目的是調節(jié)人與人、人與社會之間的關系。因此，在思考人類制定何種法律之前，必須先理解人類本身。

　　國際法哲學試圖探討理解人類的最佳方式。一方面，不同民族之間沒有無法跨越的鴻溝，東西方思想根源總是存在許多共同點，人類之間并不存在明顯差異；另一方面，各個民族都有各自的歷史文化背景，國家和社會關系的維系與調節(jié)必須建立在相互尊重和理解的基礎之上。正因如此，我們必須理順哲學基礎，厘清各種思想流派之間的相似共通之處。只有確立這樣的前提，才能進行具體的合作協(xié)商。

　　大量學術證據(jù)表明，德國哲學家卡爾·雅斯貝爾斯、印度大乘佛教和中國儒釋道思想，以及古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，這些先哲及其思想流派擁有很多共性。我認為這是一種自然法的思維方式，即人類并不是完全獨立自由地做任何想做之事，而是受制于更大的現(xiàn)實約束，因此必須對外物加以尊重。

　　以權威為例，中國傳統(tǒng)儒家思想強調社會等級制度的重要性，然而統(tǒng)治者本身也受制于“天下”，如“失民心者失天下”。社會各階層時刻受到這種約束，時刻自省自查，盡其所能各司其職。

　　而西方個人主義高度重視個體自由，強調自我支配并不受外來約束。在憎恨和憤怒的驅使下，個人主義已不知不覺陷入消極競爭關系中，致使個體之間無法合作。這是西方社會撕裂、極化的根源所在，甚至導致以國際法為基礎的國際秩序面臨崩潰的風險，滋生單邊主義。

　　中新社記者：您的著作《南海的歷史與主權》為何引發(fā)廣泛關注？站在國際法的視角，您如何看待當前南海局勢？

　　安東尼·卡蒂：從2009年起，我輾轉英國、法國和美國之間，查閱了大量19世紀以來關于南海諸島的官方歷史檔案，特別是這些國家外交部門所闡述的國際法意見。我發(fā)現(xiàn)這些跨越120年的檔案都壓倒性地支持一個觀點：南海諸島確屬中國。

　　研究歷史檔案有助于深入實質分析問題，國家的“思想”必須依靠其公開聲明來判斷。雖然材料呈現(xiàn)方式盡可能保持歷史敘事的中立性，但一些法律歷史事實非常突出。

　　例如，1921年時任法國外交部部長阿里斯蒂德·白里安的表態(tài)，1931年時任法國外交部法律顧問巴斯德萬特給出的法律建議，都明確表示西沙群島屬于中國。

　　1974年，一份獲英國內閣批準的法律意見書也給出清晰結論——南沙群島是中國的。材料還援引對中國在南海諸島經(jīng)濟活動史的調查結果：“這些島嶼……自古以來每年都有中國漁民到訪，他們在周邊水域捕魚，不定期地在島上居住。我們殖民地部(自1891年以來)的記錄證實了這一情況……”

　　歷史檔案也揭露了美國在處理南海問題時所抱持的地緣博弈思維。根據(jù)美國國家檔案館的一份記錄，時任美國副國務卿羅伯特·墨菲于1956年表示，雖然菲律賓對南沙群島沒有主權要求，但應該鼓勵菲律賓聲稱對南沙群島擁有主權，這符合美國的戰(zhàn)略利益。時任美國國務卿約翰·杜勒斯對此作出判斷：“此事極其重要，美國應該采取快速、有效的行動?！?/p>

　　顯然，美國在處理西沙群島和南沙群島問題時純粹出于地緣政治利益考慮，明知菲律賓對南海諸島沒有任何可信的主權主張，仍煽動菲律賓在南海行事，因為美國不希望西沙群島和南沙群島落入中國管轄。

　　菲律賓對南沙群島部分島礁的領土主張在法律上是不嚴肅、不合理的?？v觀歷史和現(xiàn)實，不難看出菲律賓是美國遏制中國的一個工具，用于動搖南海局勢，進而挑動地區(qū)國家對立甚至挑起武裝沖突。我認為菲律賓并非獨立行事，其內部意見極其分裂。美菲戰(zhàn)爭結束后，美國一直在干擾和塑造菲律賓的政策。協(xié)助我完成本書研究的菲律賓學者梅麗莎·洛哈曾告訴我，她深信被美利用將使菲律賓走上傷害本國人民的道路。

　　在我看來，美國的霸權干預對國際法正常發(fā)揮作用產(chǎn)生了災難性的影響。南海諸島顯然是中國南部家園的一部分，中國人對于家園被巧取豪奪企圖的強烈反應卻被看作是荒謬的。這是國際社會的一幅黑暗圖景。

　　南海局勢不斷升溫的根源在于某些國家的意識形態(tài)偏見和焦慮，毫無道理可言。中國有權捍衛(wèi)自身合法權利并阻止菲律賓等國對部分島礁的非法占領，相關各方應排除域外勢力的煽動和干擾進行對話協(xié)商。此外，歐盟、亞太各國應在南海問題上認清歷史事實、保持獨立思考，堅決維護以國際法為基礎的國際秩序。

　　中新社記者：面對當前的國際形勢和共同挑戰(zhàn)，中國提出人類命運共同體理念以及三大全球倡議。您怎么看？

　　安東尼·卡蒂：過去我批評西方社會的一個重要原因是，它基于這樣一種偏執(zhí)的觀念構建而成：每個國家都將他國視為威脅，唯一的安全保障就是建立軍事聯(lián)盟以對抗外敵。典型觀點如英國哲學家托馬斯·霍布斯提出的“凡人皆狼”，類似主張常見于西方哲學中。

　　中國則秉持完全不同的哲學理念，即“世界是一個大家庭”，倡導國家之間的合作，并通過維護國際秩序推動這一理念的實現(xiàn)。中國政府在金磚國家機制等各種機制下開展合作，在南亞、非洲、中東、拉丁美洲等地區(qū)建立合作與理解的平臺，以應對復雜的國際局勢。

　　因此我非常認同人類命運共同體的理念。中國一直強調，任何國家之間都是平等的。人類命運共同體體現(xiàn)出一種人文主義愿望，即我們共享同一個星球，我們需要理解、合作并生活在一起。個體的不可分割性和多樣性的不可抑制性是中國文化的偉力和本質，這也反映了研究中國思想時最令我印象深刻的觀點——“和”是多樣性的統(tǒng)一。(完)

　　受訪者簡介：

安東尼·卡蒂。受訪者供圖

　　安東尼·卡蒂(Anthony Carty)，生于北愛爾蘭，1973年獲劍橋大學博士學位，曾在威斯敏斯特大學、德比大學、阿伯丁大學、香港大學、清華大學、北京理工大學執(zhí)教，2024年先后受北京大學人文社會科學研究院、法學院邀請擔任訪問教授，研究領域為國際法理論、國際法哲學和國際法史等，著有《國際法的衰落》《國際法哲學》《南海的歷史與主權》等多部學術作品。