教育部將在10個(gè)省、市、自治區(qū)試點(diǎn)在音樂課程中增加京劇內(nèi)容，被稱之為“傳承優(yōu)秀民族文化”，“有利于強(qiáng)化學(xué)生民族文化學(xué)習(xí)意識(shí)”。盡管這樣的說法顯得有些夸張，如果所選真是京劇中有代表性的優(yōu)秀曲目，也未嘗不可。但看到選定的這15首教學(xué)曲目，發(fā)現(xiàn)其中絕大多數(shù)居然都屬“樣板戲”，不能不感到驚訝！

　　對(duì)“樣板戲”，我們這一代人太熟悉了，當(dāng)時(shí)擔(dān)任中學(xué)教師和學(xué)生輔導(dǎo)教師(那時(shí)叫“紅衛(wèi)兵團(tuán)輔導(dǎo)員”)的我尤其不會(huì)忘記。因?yàn)槲也粌H要像“革命群眾”一樣看、聽、唱，而且要組織、督促甚至強(qiáng)制學(xué)生看、聽、唱�！皹影鍛颉彪娪吧嫌硶r(shí)，我們?nèi)�校停課列隊(duì)，一路高唱“樣板戲”去電影院觀看，回來還要開大會(huì)贊頌，寫大字報(bào)歌頌毛主席的革命文藝路線的偉大勝利，批判資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線和死不改悔的走資派。在組織學(xué)生“拉練”(背上行李長(zhǎng)途步行)時(shí)，邊走邊高呼口號(hào)，高唱“語(yǔ)錄歌”，也少不了唱“樣板戲”。與此同時(shí)，還得學(xué)習(xí)歌頌“文化大革命的旗手”、“毛主席的文藝戰(zhàn)士”江青創(chuàng)作“革命樣板戲”的豐功偉績(jī)，打擊階級(jí)敵人的破壞活動(dòng)。“上海市革命委員會(huì)”還處理過洪富江破壞革命樣板戲《智取威虎山》的案件，專門發(fā)文件讓全市批判他的罪行。

　　沒有這段經(jīng)歷的年輕人不妨問一下你們的長(zhǎng)輩，也不妨翻一下當(dāng)時(shí)的報(bào)紙，看看我講的是否事實(shí)。

　　現(xiàn)在中國(guó)戲曲學(xué)院一位教授竟說，“樣板戲”作為一定時(shí)期的產(chǎn)物，是人民創(chuàng)造的藝術(shù)，是京劇藝術(shù)的一部分。不知他是真不知道“樣板戲”是怎么一回事，還是故意曲解？“樣板戲”是人民創(chuàng)造的嗎？誰(shuí)都知道，從《自有后來人》到《紅燈記》，從《蘆蕩火種》到《沙家浜》，哪樣改變能違背江青的旨意？已故的汪曾祺是參與其事的，他的回憶中講得明明白白，不用說“人民”起不了作用，就是他這個(gè)執(zhí)筆人，也只能都聽江青的。

　　要說“樣板戲”是“一定時(shí)期的產(chǎn)物”，請(qǐng)問世上還有什么不是“一定時(shí)期的產(chǎn)物”？但得看是什么時(shí)期。納粹德國(guó)、軍國(guó)主義統(tǒng)治的日本難道不是一個(gè)時(shí)期嗎？這個(gè)時(shí)期也產(chǎn)生了藝術(shù)，它們的意義在哪里？“文化大革命”是中國(guó)歷史上一個(gè)黑暗、悲慘、罪惡的時(shí)代，是有親身經(jīng)歷的人不堪回首的時(shí)代，又是一個(gè)中國(guó)人永遠(yuǎn)不能忘卻的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物當(dāng)然是歷史的一部分，可以用作實(shí)證、展示、批判，也應(yīng)該進(jìn)行研究或借鑒，但絕不能用作義務(wù)教育階段的教材。要說“樣板戲”“有簡(jiǎn)單易學(xué)、貼近生活的特點(diǎn)”，或許對(duì)這位戲曲教授來說的確如此，但我的經(jīng)驗(yàn)是，當(dāng)初我們盡管極其狂熱、虔誠(chéng)地學(xué)和唱，但絕大多數(shù)人都只是照調(diào)子唱或吼革命歌曲，根本沒有京劇的味道。至于說“貼近生活”，莫非是貼近“文化大革命”的生活，階級(jí)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)、你死我活的生活？

　　北京市教委一位副處長(zhǎng)要求，“開設(shè)京劇課后，教師不能簡(jiǎn)單滿足于演唱技巧的教授，而應(yīng)將曲目背后的故事，如何理解京劇這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式作為教學(xué)的主要目標(biāo)”。請(qǐng)問處長(zhǎng)，“樣板戲”背后的故事應(yīng)該怎樣講？對(duì)天真無邪的小學(xué)生怎么講？通過學(xué)唱“樣板戲”能“理解京劇這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式”嗎？

　　(作者系復(fù)旦大學(xué)教授)