中新社長沙11月20日電 題：為何從中華典籍探人權(quán)理念？

　　中新社記者 王宗漢

　　湘江水畔，岳麓山下，“中華典籍中的人權(quán)理念”國際學術(shù)研討會11月18日至20日在中國長沙舉行。海內(nèi)外學者齊聚湖南大學岳麓書院，依托中國古代經(jīng)典文獻，挖掘和闡發(fā)人權(quán)發(fā)展理念，共促文明交流互鑒。

　　當今世界，經(jīng)濟發(fā)展不均，沖突紛爭頻發(fā)，貧困饑餓猶存……種種人權(quán)問題，反映出全球人權(quán)治理赤字亟需彌補。在此背景下，回溯經(jīng)典，從中華典籍探人權(quán)理念，意義深遠。

　　一則，為促進人權(quán)發(fā)展溯源中國道路。

　　人權(quán)概念是抽象的，但實踐是具體的。中國堅持將生存權(quán)和發(fā)展權(quán)作為首要的基本人權(quán)，將人民幸福生活作為最大的人權(quán)。中國人權(quán)發(fā)展道路堅持以人民為中心的發(fā)展思想，讓數(shù)億人擺脫了貧困，對世界減貧貢獻率超過70%，成為全球最早實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標中減貧目標的發(fā)展中國家；通過不斷發(fā)展全過程人民民主保障全國各族人民的政治權(quán)利；建成了世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系……

　　中國人權(quán)發(fā)展道路是馬克思主義人權(quán)觀與中國具體實際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果的實踐創(chuàng)造。從歷史發(fā)生學的角度審視人權(quán)，根植于中國具體的文化傳統(tǒng)與社會實踐保障人權(quán)、發(fā)展人權(quán)，這既是中國人權(quán)發(fā)展道路的成功經(jīng)驗，也是中國為人類人權(quán)事業(yè)發(fā)展辟出的新徑。

　　二則，為破解人權(quán)問題貢獻中國智慧。

　　中華文明歷史悠久，典籍中蘊藏著豐富的人權(quán)理念，展現(xiàn)出中華文化對人的尊重和關(guān)懷，對人的生命和價值的重視，對公平正義、和諧共生、和平發(fā)展的追求。中華典籍是中華文明的重要載體，其中蘊含著取之不盡、用之不竭的精神財富。

　　岳麓書院始于唐、興于宋，是歷經(jīng)千年仍煥發(fā)生機活力的書院之一，文脈傳承不絕的秘辛便在于起筆推陳出新、收筆經(jīng)世致用。中國始終把自身命運同世界各國人民命運聯(lián)系在一起，積極弘揚全人類共同價值。

　　此次，海內(nèi)外學者“慧”聚岳麓書院，依托中華典籍對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人權(quán)理念進行挖掘、梳理和闡發(fā)，既是探尋和回溯中國當代人權(quán)事業(yè)的源頭活水，更可為人類共同的人權(quán)事業(yè)發(fā)展貢獻中國智慧。

　　三則，為加深人權(quán)對話匯聚文明力量。

　　世界范圍內(nèi)的人權(quán)理念從來不是自明的，而是歷史的、具體的、現(xiàn)實的，在不斷回應(yīng)現(xiàn)實中取得發(fā)展、在文化交流中實現(xiàn)邁進。近代以來，中西方智識成果在人權(quán)理念的演進中交流交融?！伴_眼看世界”、新文化運動等為近代中國帶來思想啟蒙，馬克思主義傳入中國后，更是從人的全面解放的科學路徑重塑了中國的人權(quán)觀，而中國文化中的“仁”被眾多國家接受，以“良心”(conscience)的形式寫入《世界人權(quán)宣言》。依數(shù)千年中華文明自我演進的中國人權(quán)理念，在中西文明互鑒中為世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展作出持續(xù)貢獻。

　　從中華典籍探人權(quán)理念，依托中國，也面向世界；溯源追流，更啟迪未來。(完)