“流亡政府”三大系統(tǒng):為分裂活動提供組織保障
達賴集團所謂的“流亡政府”分為三大系統(tǒng):達賴?yán)锩貢、“噶廈政府”和“西藏人民會議”。過去數(shù)十年中雖有部分改變和調(diào)整,但其組織機構(gòu)基本框架并沒有大的改變。
達賴?yán)锩貢幘褪桥f西藏時的“譯倉”,又稱達賴?yán)锼饺嗣貢帲蚍Q達賴?yán)镛k公室。舊西藏的“譯倉”隸屬噶廈并受達賴的總堪布領(lǐng)導(dǎo),如今的“譯倉”則由達賴直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮,是達賴集團重要的決策和權(quán)力機關(guān),實際權(quán)力超過舊西藏“譯倉”。噶廈的重大事項必須通過“譯倉”呈報達賴?yán),“噶廈政府”的主要公文、政令要經(jīng)“譯倉”審核、蓋章方能生效。
達賴秘書處還負責(zé)處理達賴的私人事務(wù),如為其起草講話稿,安排日常活動,奉命為其發(fā)表聲明、接見記者等。
專家指出,“噶廈”是達賴集團“流亡政府”的行政管理中樞即“內(nèi)閣”!案翉B”之名是清朝中央政府欽定的,1959年3月28日,國務(wù)院發(fā)布命令解散“噶廈”,標(biāo)志著“噶廈”從那時起即為非法組織。
根據(jù)“流亡藏人憲法”,“噶廈”應(yīng)設(shè)8名“噶倫”,通過投票選舉產(chǎn)生,“噶倫”任期5年。幾經(jīng)改組,一些接受了西方教育的藏族青年當(dāng)上了原來只有貴族才有資格擔(dān)任的“噶倫”。
專家介紹,達賴集團自1959年叛逃至今共組建了13屆“流亡政府”。目前有7個“噶倫”,首席“噶倫”是桑東。“流亡政府”目前下設(shè)20多個部門和單位,包括內(nèi)政部、財政部、安全部、外交與新聞部、宗教與文化部、教育部、衛(wèi)生部等7個部和其他下屬單位,共有從業(yè)人員2900多人。
專家介紹,有充分證據(jù)表明,“3·14”拉薩事件中,“流亡政府”首席“噶倫”桑東立即召開緊急會議,研究如何指揮藏人將“革命成果”進一步擴大,還對“安全部”、“宗教與文化部”等部門的工作進行了部署。一名被依法刑事拘留的受達賴集團派遣、煽動組織策劃“3·14”打砸搶燒暴力事件的骨干分子交代:自2006年11月起和“流亡政府”“安全部”某官員建立了聯(lián)系,并在其授意、指使下積極從事民族分裂活動。
“西藏人民會議”是達賴集團為籠絡(luò)川、青、甘、滇各省藏區(qū)外逃藏人和迎合西方國家的需要而給自己披上的西方議會式“民主”外衣。
專家指出,“西藏人民會議”其實并非達賴集團的新把戲。在西藏和平解放前夕,聚集在印度噶倫堡的少數(shù)西藏反動上層,妄圖阻止人民解放軍進藏,在美英帝國主義的唆使之下,就曾于1949年11月8日以“西藏國民會議”的名義向聯(lián)合國發(fā)出過“呼吁書”;西藏和平解放后,少數(shù)反動分子為了破壞十七條協(xié)議,又曾多次打出過所謂“西藏人民會議”的牌子,進行了一系列的叛國陰謀活動。
因內(nèi)部矛盾重重,“西藏人民會議”就代表名額的分配多次進行了調(diào)整;痉峙滢k法是按照3個地區(qū)--多麥(安多)、多堆(康區(qū))、衛(wèi)藏(前后藏),和5大教派--寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、苯教--平均分配,自行選舉產(chǎn)生。由于達賴集團內(nèi)部爭權(quán)奪利,地區(qū)矛盾、教派矛盾以及各種派別組織的矛盾愈演愈烈,這些矛盾在“人民代表”和“人大常設(shè)會”的選舉時暴露得最為明顯和突出。1988年2月,第十屆“人民會議”在激烈的爭吵中組成,時隔僅一年,即因臺灣金錢丑聞案宣布解散。
“目前的‘西藏人民議會’2006年9月成立,有46名代表,43個通過選舉產(chǎn)生,另外3個由達賴任命!彼拇ú貙W(xué)研究所專家介紹。
“3·14”打砸搶燒暴力事件發(fā)生后,達賴集團于3月中旬成立了7人組成的“西藏團結(jié)委員會”,由“西藏人民議會”議長噶瑪群培擔(dān)任主席。該委員會宣稱代表“西藏中央政府”和達賴?yán),將直接領(lǐng)導(dǎo)各地流亡藏人及非政府組織在全球范圍內(nèi)統(tǒng)一開展活動,“西藏流亡政府”的破壞民族團結(jié)、破壞奧運會、妄圖分裂祖國的丑惡目的暴露無遺。
一個功能齊全的政治流亡集團
達賴集團還在一些國家設(shè)立所謂辦事處、代表處、聯(lián)絡(luò)處,以加強和一些支持“西藏問題”的團體、人士的聯(lián)系,尋求支持,同時繼續(xù)保持同旅居這些國家的藏胞的聯(lián)系,加強對他們的控制。這些辦事處最多時達到18個,現(xiàn)有10個辦事處和2個特別辦事處(駐美國華盛頓辦事處、駐歐洲布魯塞爾辦事處),辦事處頭目都是達賴集團的骨干,其中華盛頓辦事處頭目是甲日·洛珠堅贊(又名甲日·洛迪),駐布魯塞爾辦事處主任扎西旺堆曾擔(dān)任過“流亡政府”“噶倫”。
專家分析指出,近些年來,達賴集團的“草根外交”和院外活動頻頻得手,其駐外辦事處的職責(zé)及活動范圍有所擴大!3·14”事件后短時間內(nèi)我國十多個駐外使領(lǐng)館遭遇海外流亡藏人抗議甚至沖擊,和這些辦事處密切相關(guān)。
達賴集團還以“大分散、小集中”的策略在印度、不丹等地建立藏人聚居點,以保持藏人特點;建立了藏人學(xué)校,加強“藏獨”教育,學(xué)校的學(xué)生每天要升“國旗”、唱“國歌”;克隆了“哲蚌寺”等一系列寺廟,共有約1.7萬名僧侶;辦報刊,出書籍,為“西藏獨立”制造輿論。
尤其值得一提的是,為將更多流亡藏人捆在“西藏獨立”的戰(zhàn)車上,達賴集團借鑒或仿照國內(nèi)外的各種社團組織形式,把青年、婦女等組織起來,并特別加以扶持,以增強分裂活動的力量,“西藏青年大會”“西藏婦女協(xié)會”等就是其中的代表,“噶廈”將這兩個組織列入財政預(yù)算,定期給予經(jīng)濟補助。近年來,“藏青會”羽翼逐漸豐滿,其勢力滲透到達賴集團各個領(lǐng)域,上至“噶廈”“噶倫”及其各個部門--已經(jīng)控制了達賴集團“噶廈”及其主要部門,下至各藏人聚居區(qū)的大權(quán),乃至達賴?yán)锩貢,絕大多數(shù)均為其骨干所掌握,“噶廈”政府各級官員和辦事人員中有80%系“藏青會”現(xiàn)任和曾任成員,“藏青會”糾集流亡藏人鬧事,勾結(jié)國際上各種反華勢力,煽動“西藏獨立”,實施“西藏人民大起義運動”,成為鼓吹和圖謀“西藏獨立”最頑固、最激烈、最猖獗的組織!安厍鄷币采钍苓_賴器重,每屆代表大會達賴都要親臨并講話,為之打氣。
專家指出,從構(gòu)架上看,達賴集團建立了一個功能齊全的政治流亡集團。40多年來,尤其是近年來,流亡分子苦心經(jīng)營,以一個反華的弱者形象出現(xiàn)在國際舞臺,通過歪曲事實,傳播謠言,污蔑中國在西藏侵犯人權(quán),騙得了不少人的同情和支持。
達賴成為政教合一的“國家元首”
立法機構(gòu)“西藏人民代表會議”、行政機構(gòu)“噶廈”、司法機構(gòu)“最高法院”……中國藏學(xué)研究中心副總干事畢華研究員指出,雖然達賴集團“流亡政府”仿照西方國家三權(quán)分立形式設(shè)置了機構(gòu),但其“西藏流亡政府”的頂端仍然是達賴?yán),其“政教合一”的實質(zhì)沒有改變。
她說,對人類社會發(fā)展歷史稍微有所了解的人都知道,所謂神權(quán)、君權(quán)、民權(quán)代表著人類社會發(fā)展進步的不同階段。在西藏的“政教合一”制度下,達賴?yán)锸巧駲?quán)統(tǒng)治的代表,“流亡政府”“憲法”將他作為最高政教領(lǐng)袖,表明在“政教合一”框架下的“流亡政府”,表面上實行的是所謂“民主政治”“三權(quán)分立”,事實上具有濃厚的宗教和封建色彩。
“一個由宗教轉(zhuǎn)世產(chǎn)生、代表著神權(quán)統(tǒng)治的喇嘛,被推崇為民權(quán)的代表、民主的斗士,這還不滑稽嗎?”她說。
專家指出,在達賴集團中,不論是“西藏人民代表會議”及其議長,還是“噶廈”及其“噶倫”,都必須聽命于、從屬于達賴,達賴既是“神王”又是“君王”,擁有對“噶廈”和“人民會議”的一切決議和官員任命的最后決定權(quán)。達賴還有權(quán)決定停止、延期或提前召開“西藏人民代表會議”!啊魍霾厝藨椃āx予達賴?yán)锟刂坪椭髟渍痰囊磺凶罡邫?quán)力,正是‘西藏自古形成的政教合一的傳統(tǒng)’制度的特征!
達賴自己是宗教人士,又是行政上的“國家元首”。堅持“西藏完全獨立”的達賴大哥當(dāng)才·土登諾布和弟弟阿里·丹增曲杰也都是活佛,在達賴集團中扮演著重要角色。
在歷屆“西藏流亡政府”中,也都有多名僧人擔(dān)任重要職務(wù),目前這一屆“流亡政府”首席“噶倫”桑東就是活佛,分管宗教和文化部的“噶倫”桑東·洛桑丹增也是僧人。
“這不是‘政教合一’,是什么?”專家指出。
四川藏學(xué)研究所專家指出,達賴集團的“流亡政府”是現(xiàn)代西方資本主義國家制度外衣與中世紀(jì)“政教合一”體制內(nèi)核的矛盾混合體。
達賴集團創(chuàng)立的《獨立》雜志1995年秋季號在封面上刊載了一幅漫畫《西藏民主的現(xiàn)狀》,畫了一個亭子,亭蓋標(biāo)有“民主”字樣,由“立法”“執(zhí)法”和“司法”三根柱子支撐!傲⒎ā敝鶕雾敳唤拥兀八痉ā敝⒌夭唤禹,僅有“執(zhí)法”一根柱子立地撐頂。雜志同時發(fā)表的社論說:“我們西藏流亡政府目前的政府體制中的檢查和制衡體系不起作用”,“一切工作只為了取悅達賴?yán),這是哪家的民主?”
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