中韓日三國近三十位資深學(xué)者共同編寫的新歷史教科書《東亞歷史共同讀本》，目前進(jìn)入了沖刺階段。預(yù)計(jì)明年五月，這本歷史教科書就要在中國、韓國、日本以各自語言面世。
遙想當(dāng)年，在日本名古屋舉行的第二十六屆世界乒乓球錦標(biāo)賽，曾經(jīng)上演過一幕“小球推動(dòng)大球”，促使中美關(guān)系破冰的政治外交喜劇。如今的新歷史教科書工程又能否異曲同工，為長(zhǎng)期陷入低迷的中日政治、外交關(guān)系注入活力，促使中日關(guān)系新格局發(fā)軔﹖十分值得人們高度關(guān)注。
改善中日關(guān)系的最大政治阻礙，在于歷史問題。在上個(gè)世紀(jì)三十年代，日軍鐵蹄蹂躪中國大地，造成數(shù)千萬中國民眾葬身戰(zhàn)爭(zhēng)炮火的空前慘劇。二戰(zhàn)結(jié)束后，日本當(dāng)局始終未能夠像德國那樣，痛悔挑起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行，爭(zhēng)取周邊受害國家和國際社會(huì)的諒解，重新回歸國際大家庭。
反而，日本政要每年總是執(zhí)意要到供奉了二戰(zhàn)戰(zhàn)犯靈位的靖國神社參拜，不惜嚴(yán)重傷害周邊受害國家民眾的感情。小泉上任后，變本加厲，連年多次參拜靖國神社，使中日首腦之間的互訪中斷多年，形成“經(jīng)濟(jì)熱、政治冷”的中日關(guān)系僵局。
歷史問題既妨礙中日關(guān)系，也妨礙日本參政國際。日前，小泉親自披掛上陣，叩關(guān)聯(lián)合國，提出日本對(duì)聯(lián)合國的大額捐獻(xiàn)及對(duì)全球和平安全的承諾，希望躋身安理會(huì)常任理事國。但是，聯(lián)合國安理會(huì)并非企業(yè)董事會(huì)，不能按照捐納會(huì)費(fèi)的多少來定取舍。
中國外交部發(fā)言人孔泉直截了當(dāng)?shù)刭|(zhì)疑日本的動(dòng)機(jī)，對(duì)日本在歷史問題上缺乏反省表示出強(qiáng)烈不滿，取得了周邊國家的共鳴。從這個(gè)角度來看，制約日本成為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國的最大障礙，與其說是中國，不如說是日本對(duì)自身歷史的認(rèn)識(shí)問題。
胡錦濤全面接班后，在中日關(guān)系問題上面臨一道近乎兩難的抉擇﹕中國要盡量創(chuàng)造和平穩(wěn)定的周邊形勢(shì)。但是，既要發(fā)展中日關(guān)系，又不能拋棄歷史，或者因?yàn)闅v史問題激化民族主義情緒而影響社會(huì)穩(wěn)定。
中國派原外交部副部長(zhǎng)王毅出任駐日本新任大使，這是自上世紀(jì)九十年代駐日大使徐敦信之后，再次出現(xiàn)這樣高規(guī)格的安排，從中不難看出中國對(duì)于突破中日關(guān)系僵局的重視和謹(jǐn)慎。個(gè)中心態(tài)，形容為如履如臨，并不為過。
中日關(guān)系僵局應(yīng)從何處突破﹖胡錦濤日前在北京會(huì)見日本眾議院議長(zhǎng)河野洋平時(shí)表示，要求中日雙方堅(jiān)持“以史為鑒、面向未來”。王毅日前在東京出席日本日中友好七團(tuán)體舉行的歡迎晚宴時(shí)提出的施政理念，強(qiáng)調(diào)正確處理歷史和臺(tái)灣問題，是構(gòu)筑中日關(guān)系的重要基礎(chǔ)，并且把“以史為鑒、面向未來”放在中日雙方須共同努力的三個(gè)方向之首。
顯而易見，中國當(dāng)務(wù)之急，是要妥善處理中日之間的歷史問題。中日兩國能否就打開歷史死結(jié)提出新思路，并且形成良性互動(dòng)，就是目前中日關(guān)系的焦點(diǎn)。
在這個(gè)大背景下，中韓日三國學(xué)者共同編寫《東亞歷史共同讀本》的做法，就很具有創(chuàng)新的意義。因?yàn)�，由學(xué)者出面，可以避免各國政府在敏感問題上直接表態(tài)。
而負(fù)責(zé)任的學(xué)者能夠跳出歷史的局限，摒棄觀念的偏見，合作編寫的新的歷史教科書，有望還歷史以真面目，使長(zhǎng)期以來糾纏不休的歷史問題，能夠正本清源。如果有關(guān)國家能夠支持編寫和批準(zhǔn)使用正確反映史實(shí)的共享歷史教科書，那么，就可以教育后代認(rèn)清史實(shí)，永不再戰(zhàn)。
按照戰(zhàn)后日本教科書四年審定一次的體制，明年日本文部科學(xué)省就將重新審定教科書。如果屆時(shí)《東亞歷史共同讀本》工程能夠順利結(jié)束，并且廣泛進(jìn)入各國教室，那么可以預(yù)期，它既有助于激活中日關(guān)系，也將造福子孫后代。
文章來源：美國《星島日?qǐng)?bào)》社論
