在山西境內(nèi)，百分之七十以上的縣都有煤炭，而且儲(chǔ)量豐富，品種多，質(zhì)量高，但因山川阻塞，運(yùn)輸落后，資源優(yōu)勢(shì)無(wú)法發(fā)揮，“捧著金碗討飯吃”。同蒲線貫穿山西南北，對(duì)于山西的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有著十分重要的意義。這條貫穿山西省中部的南北鐵路干線也與閻錫山有著莫大的關(guān)系。
【采訪】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普：那個(gè)時(shí)候已經(jīng)認(rèn)識(shí)到交通對(duì)經(jīng)濟(jì)和地方發(fā)展的重要性，地方的有識(shí)之士就提出來(lái)要修貫通南北的同蒲鐵路，但是幾起幾落一直沒(méi)修下去，一是與政局動(dòng)蕩有關(guān)系，再一個(gè)經(jīng)濟(jì)也是一個(gè)問(wèn)題，開(kāi)始的北洋政府，再后來(lái)的南京政府他不會(huì)給地方政府投資的，那么閻錫山到三十年代他要建設(shè)，大規(guī)模的建設(shè)，交通問(wèn)題就是瓶頸，也要相應(yīng)地大力發(fā)展交通，那么就把同蒲鐵路的建設(shè)重新提到日程上。
【解說(shuō)】1928年，閻錫山向南京國(guó)民政府提出修建同蒲鐵路的要求被拒絕后，他便提出要自籌資金修筑。閻錫山一向精打細(xì)算，在修筑同蒲鐵路上更是有了極致的表現(xiàn)。
【采訪】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普：他就算了一筆賬，他算得很細(xì)，具體帳他都是自己算，他不是找個(gè)秘書(shū)找個(gè)班子去算，有一個(gè)說(shuō)得很玄的說(shuō)法，說(shuō)閻錫山修同蒲鐵路把水泥都算到修完以后只剩了幾袋水泥的地步，就從32年開(kāi)始同蒲鐵路動(dòng)工到37年僅僅5年時(shí)間將近800公里的鐵路修通了，最后按照計(jì)劃通車(chē)?yán)飻?shù)只差了十幾公里，這是一件很不容易的事，就是現(xiàn)在也是很不容易的。
【解說(shuō)】一些人說(shuō)，閻錫山把同蒲鐵路修成了窄軌，便可以從交通上將山西封閉起來(lái)，才得以偏安一隅。然而事實(shí)卻不盡然。
【采訪】閻錫山故居副館長(zhǎng)：如果要買(mǎi)正規(guī)的鐵路，修成以后50年都還不了債務(wù)，如果用德國(guó)人退下來(lái)的窄軌鐵路，20年以后就可以賺到錢(qián)，不虧損了，當(dāng)時(shí)修窄軌鐵路時(shí)，地基做的是寬軌的，按現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都是按寬軌標(biāo)準(zhǔn)做的，用的是德國(guó)人退下來(lái)的窄軌鐵路，并不是人們說(shuō)的，他專(zhuān)門(mén)修的窄軌鐵路我可以出去他們進(jìn)不來(lái)，不是那個(gè)意思，主要是考慮到山西的經(jīng)濟(jì)。
【解說(shuō)】如今的山西大學(xué)的街心花園里擺放著從太行山運(yùn)來(lái)的嶙峋怪石，其上鐫刻歷任校長(zhǎng)題詞。“精益求精”正是閻錫山所書(shū)寫(xiě)。即使是山西大學(xué)的學(xué)生，也很少有人知道他們?cè)?jīng)有過(guò)這樣一位校長(zhǎng)。閻錫山是山西大學(xué)第十五任校長(zhǎng)，1939年12月至1943年4月兼任該職。
【采訪】山西大學(xué)副校長(zhǎng)行龍：當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，太原這個(gè)山西大學(xué)被日本占領(lǐng)了，山西大學(xué)就往南遷，從太原，平遙，太谷，一路往南臨汾運(yùn)城，一直到了陜西的三元韓城，山西有一部分人也到了重慶，后來(lái)有人給閻錫山講，重慶有一撥人要恢復(fù)山西大學(xué)，閻錫山聽(tīng)了很著急，說(shuō)不能讓他們?cè)谀腔謴?fù)，要在山西恢復(fù)。
【解說(shuō)】閻錫山更把教育的重心放在了國(guó)民教育和師范教育上。到了1937年，山西有55所中學(xué)、17所師范、6所大學(xué)。黃炎培在《讀中華民國(guó)最近教育統(tǒng)計(jì)》中說(shuō)：民國(guó)初年山西學(xué)校、學(xué)生數(shù)量的增長(zhǎng)“速而最穩(wěn)”。
【采訪】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普：資金上他執(zhí)政山西以后他對(duì)教育的投資很大，第一期山西教育計(jì)劃案推行的時(shí)候把基本上一年的財(cái)政收入都放到教育里頭去推行。從他1917年兼了省長(zhǎng)之后他就開(kāi)始在山西推行國(guó)民教育，他所說(shuō)的國(guó)民教育也就是現(xiàn)在說(shuō)的義務(wù)教育。師范教育當(dāng)時(shí)他也是非常重視的，為了培養(yǎng)師資，不僅各個(gè)學(xué)校各個(gè)縣都有自己的師資培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)，然后在省里成立國(guó)民師范，還有各種叫職業(yè)學(xué)校，比方推廣養(yǎng)蠶，就辦一個(gè)養(yǎng)蠶學(xué)校，比方要推廣畜牧他就辦一個(gè)畜牧學(xué)校。
【解說(shuō)】20世紀(jì)20年代初，山西一個(gè)北部貧瘠地區(qū)曾爆發(fā)一場(chǎng)肺疫，其疫情的嚴(yán)重程度不亞于2003年的“非典”。閻錫山在接到疫情報(bào)告后，立即命令各縣實(shí)行交通封鎖，督促各級(jí)官員清潔隔離、埋尸封室，同時(shí)聘請(qǐng)?jiān)谏轿鞯母鲊?guó)醫(yī)生、牧師、傳教士幫助診治，以防為主有效地控制了疫情。
【解說(shuō)】作為地方長(zhǎng)官，閻錫山提出“十年”建設(shè)口號(hào)發(fā)展山西的經(jīng)濟(jì)，從當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)確實(shí)大大地帶動(dòng)了山西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【采訪】山西省地方志辦公室主任李茂盛：閻錫山在山西建設(shè)是很有成績(jī)的，在北洋軍閥時(shí)期就命名他是模范省，在國(guó)民政府的時(shí)候他還是模范省，在抗戰(zhàn)進(jìn)行時(shí)認(rèn)命他是模范戰(zhàn)區(qū)，所以一生閻錫山得了三個(gè)模范。
【解說(shuō)】1935年冬，日本侵略軍炮制“華北事變”，要求華北五省實(shí)行“自治”。為抵抗日本侵略軍，閻錫山在擁蔣的前提下，與共產(chǎn)黨結(jié)成了共同抗日的戰(zhàn)線，山西成為全國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的模范地區(qū)。然而隨著抗日的發(fā)展，閻錫山發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨的影響迅速擴(kuò)大，遂產(chǎn)生了勾結(jié)日本以對(duì)付共產(chǎn)黨和八路軍的念頭。1940年11月，閻錫山派人與日方談判，達(dá)成雙方合作的口頭協(xié)議。1941年 6月，日軍將孝縣城讓給閻軍接管。8 月11日，雙方簽訂協(xié)議停止敵對(duì)行動(dòng)，日本將山西政權(quán)交給閻錫山并為閻軍提供武器裝備等。至此，閻錫山已由聯(lián)共抗日轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)日反共。1946年，內(nèi)戰(zhàn)全面展開(kāi)，閻錫山也在山西各地向八路軍展開(kāi)了進(jìn)攻。然而，大勢(shì)已去。
【解說(shuō)】這座秀氣的小樓是閻錫山故居里的一座。里面住的是閻錫山的堂妹，人稱(chēng)五姑娘的閻慧卿。閻錫山逃離太原時(shí)，留下閻慧卿在太原。
【采訪】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普：現(xiàn)在有一種說(shuō)法是說(shuō)他把閻慧卿和他最信任的梁化之沒(méi)帶走留下是為了穩(wěn)定軍心，如果要從他自己考慮的話，太原反正不保了，穩(wěn)定不穩(wěn)定，以他的閱歷和智商我覺(jué)得應(yīng)該能知道太原最終是保不住的，那么他要真要逃走的話他會(huì)把這兩個(gè)人帶走，但事實(shí)沒(méi)有帶走。
【解說(shuō)】閻錫山飛離太原沒(méi)多久，太原城便被解放軍攻陷了，閻錫山從廣播上發(fā)出了對(duì)山西軍民的講話。(錄音)
【解說(shuō)】逃往臺(tái)灣后的閻錫山住在陽(yáng)明山上，不問(wèn)政事，著書(shū)立傳。隱居期間，他寫(xiě)了以“中的哲學(xué)”為內(nèi)容的《大同之路》。對(duì)于社會(huì)制度，閻錫山也一直保持著“中”的思想。他的一生，既不贊同共產(chǎn)主義，亦不茍同資本主義。
【采訪】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普：他說(shuō)資本主義有弊端，共產(chǎn)主義也有弊端。他一直，一生中在他的信念里就是追求一個(gè)介乎于共產(chǎn)主義和資本主義之間一個(gè)“中”的道路。中就是適中，這兩個(gè)都不適合社會(huì)潮流的發(fā)展，要追求一個(gè)適中的道路。那么他找到了沒(méi)有。這是一個(gè)問(wèn)號(hào)。
【解說(shuō)】據(jù)說(shuō)，他在陽(yáng)明山上的隱居生活，一切吃穿用度仍然保持著山西的習(xí)慣。
【采訪】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普：他那十來(lái)年，最后的十來(lái)年，住的是山西臺(tái)灣建的山西的窯洞�；旧祥愬a山的生活是很簡(jiǎn)單、也可以說(shuō)很清苦的，一貫是保持著那種生活習(xí)慣。就是他在五臺(tái)吃的那種，地方的那種習(xí)慣吃的東西。
【解說(shuō)】閻錫山最后死于感冒引發(fā)的肺炎和心臟病，走完了78載的人生路。他生前曾作了一些挽聯(lián)，囑咐家人在他死后貼在墓地。其中一副道：有大需要時(shí)來(lái)，始能成大事業(yè)；無(wú)大把握而去，終難得大機(jī)緣。
【解說(shuō)】歷史仿佛化作塵埃飄浮在這片空氣中，如今，不論是在臺(tái)北的閻錫山墓還是山西的閻錫山故居，都是游人如織，對(duì)于這個(gè)復(fù)雜而特殊的人物，人們有褒有貶。然而，鋼鐵、學(xué)校、鐵路，山西的記憶中已很難再抹去這位曾經(jīng)的“山西王”。
【解說(shuō)】在山西閻錫山故居的墻上，有他為子孫刻下的閻府家訓(xùn)，其中有一句：“做事是人生的結(jié)果，做的事多就是此生的結(jié)果大，做的事少就是此生的結(jié)果小，為做人即應(yīng)當(dāng)做事�！�。
