"殺馬特"現象觀察：弱勢群體需更多關懷與幫助

　　【解說】初中畢業(yè)的小王，2013年3月份來到杭州，在餐飲店做幫廚學炒菜，他的夢想是以后開一家自己的飯店。父母和哥哥在杭多年，父母在城鄉(xiāng)結合部外來務工人員聚居的地方開了一個早餐鋪，哥哥在美容美發(fā)店做學徒，小王的發(fā)型就是給哥哥做發(fā)型模特時剪的。

　　【同期】杭州務工人員 小王

　　(為什么放棄學業(yè)來杭州工作)不會讀書就出來了嘛 (你來杭州的第一份工作就在這里是嗎)第一份工作不在這里 (在哪里)也是餐飲(夜市餐飲的話為什么辭職到這里)那一家工資低 (你能介紹一下工資情況嗎)工資1900(那在這一家多少)2200

　　【解說】像小王這樣跟隨父母到城市務工的年輕人很多，對于這個城市說不上喜愛，甚至沒有太多的印象，但是對于未來的城市生活，他們卻充滿希望。初中畢業(yè)的潘忠燦，是廣東臺山農村家庭的獨生子，現在在廣州某餐館廚房工作。他渴望扎根廣州，創(chuàng)一番事業(yè)。

　　【同期】廣州務工人員 潘忠燦

　　(是否覺得這個城市有給機會你)有的 機會是靠自己爭取的

　　【解說】像小王和小潘這樣的年輕打工仔20歲上下，大多只受過中學教育，缺乏謀生技能，在大城市中從事低收入的工作。美國《外交政策》網站前不久的一篇報道將其稱為中國的“殺馬特”現象，這些“殺馬特”青年是迷失在中國城市化大潮中的年輕移民，這種亞文化群體的人數不詳，但是在穩(wěn)步增長。

　　【解說】殺馬特一詞源于英文smart,可以譯為時尚的、聰明的，后來代表日韓視覺系搖滾樂隊的造型浮夸裝扮，不少明星也曾嘗試過。之后受到一些年輕的城市移民的追捧。他們模仿心目中城市人的 “潮人”形象，也許是他們立足于這個城市的初步探試。而對于這種現象背后的心理狀態(tài)，不少專家認為這體現了普遍性焦慮和城鎮(zhèn)“移民”亞文化。

　　【同期】廣東省社科院精神文明所 副研究員 李超海

　　那么殺馬特現象就是他們崇尚名牌，但是他們買不起名牌，就是他們向往消費，但是他們沒辦法出入高端消費場所，他們渴望 融入這個社會的主流，但他們沒有實力去支撐。所以在這個基礎上，他們轉而發(fā)展成自己獨有的一些消費方式和時尚符號。

　　【解說】《外交政策》網站的文章還提到，“殺馬特”不同尋常的時尚選擇反映了更深層次的原因：集體疏離感，這是中國移民大潮和階層區(qū)分擴大的副產品。人們并不認為“殺馬特”的時尚感前衛(wèi)或者時髦，而是認為其廉價俗氣，從服飾上代表了這個團體在中國城市邊緣的尷尬生活。

　　【解說】文化缺失是很多人批評殺馬特現象的一個理由，就日本的“視覺系”和美國的嘻哈文化來說，二者都不是廉價文化的代表。反觀殺馬特，除了模仿，還是模仿，所以很難得到外界認同。

　　【同期】廣州市民

　　可能他們生活環(huán)境、成長的那些物質需要，可能不如大城市的，但是他們就想在這里受到別人的關注，受到別人的尊重，接納他們這樣子咯。

　　【同期】廣州市民

　　無所謂啊，他們又沒影響我們，沒做違法的事情、沒有危害社會，他們喜歡表達自己的一個(方式)，無所謂的，又沒有阻礙其他人。

　　【解說】浙江省社會科學院社會學所助理研究員王平從2008年開始關注青少年群體并作相關研究。他認為，“殺馬特”群體不可能像城市的孩子一樣可以靠重點高中、上名牌大學等作為社會階層躍遷的一個渠道，他們的未來也許因為父母、家庭等被固定。他認為，這個年輕的群體需要社會持續(xù)關注，并提供長久幫助，而不是造成一種人為的區(qū)隔 ，去歧視他們，把他們作為一個社會嘲諷一個對象。

　　【同期】浙江省社會科學院社會學所 助理研究員 王平

　　他的一種利益訴求的表達 或者是對他的一些文化的自主性的表達 很大程度上是壓抑的 或者說不給他任何發(fā)聲權利的 在這一點上 我可以理解這些孩子為什么要用這樣的造型 這樣的服飾發(fā)型 原因是他有一個社會性的壓力 文化性的壓力去壓制他這種 社會沒有對他們的呼聲一種回應的結果

　　【解說】李海超認為，為了讓這個群體更好地融入大城市，社會的作用也需要強化。

　　【同期】廣東省社科院精神文明所 副研究員 李超海

　　國家的制度要不斷的改善，要為他們下一代留出機會。也就是說在農民工體制上，要終結。要建立更加合理、更加體現社會正義的經濟發(fā)展制度和社會分配制度，幫助他們以及他們后代融入城市社會。

　　(記者張昂 李孟飛 綜合報道）