貴州苗族蘆笙制作傳承人打破祖訓(xùn)傳技藝

　　【解說】現(xiàn)年63歲的莫厭學(xué)是貴州省雷山縣人，出生于制作蘆笙的苗族家庭，子承父業(yè)，傳承發(fā)揚(yáng)蘆笙制作技術(shù)，成為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)手工技藝傳承人，成為貴州省首位苗族蘆笙制作技藝的傳承人。為了蘆笙制作技藝的傳承與發(fā)展，他打破了技藝“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”的祖訓(xùn)。

　　【同期】莫厭學(xué)

　　以前，我的父親那輩就是說，蘆笙(制作技藝)傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，有這個(gè)規(guī)定的，到了我這一輩的時(shí)候，又傳給女的了，又傳給外姓人了，你看這個(gè)楊家，李家，還有學(xué)校那邊朱家，張家，都傳了。

　　【解說】莫厭學(xué)從17歲開始跟隨父親學(xué)習(xí)蘆笙制作，在幾十年實(shí)踐中，他不僅繼承了先輩的蘆笙制作技術(shù)，還自行摸索出一套新的制作方法，尤其對(duì)蘆笙的音域做了重大擴(kuò)展，不僅將蘆笙從傳統(tǒng)的6音擴(kuò)展到24音，更使蘆笙的音質(zhì)更加圓潤。

　　【現(xiàn)場同期】試音

　　【同期】莫厭學(xué)

　　我是第四代了，以前他們做的只是6管(蘆笙)，到了我這一輩，發(fā)展到現(xiàn)在，搞到24個(gè)管了，24管也就是24個(gè)音，還不斷發(fā)展。

　　【解說】蘆笙為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。在貴州各地的苗族村寨里，每逢過年過節(jié)，苗族民眾都會(huì)舉行蘆笙會(huì)，以吹蘆笙跳蘆笙舞來慶祝節(jié)日，蘆笙是苗族文化的符號(hào)和象征，是苗族民眾的思想紐帶和精神支柱。

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，苗族村寨里的年輕人紛紛走出大山外出打工，都不愿意學(xué)習(xí)賺錢不多的蘆笙制作技藝。莫厭學(xué)告訴記者，蘆笙制作技藝歷來都由師傅親手教授，無文字資料留存，且技藝考究，傳承比較困難�，F(xiàn)在能熟練制作蘆笙的藝人已越來越少，精湛技藝后繼乏人，面臨失傳的危險(xiǎn)。

　　為了將一手的技藝傳承下去，他不僅打破了傳男不傳女的祖訓(xùn)，讓妻子、女兒以及女婿都學(xué)習(xí)蘆笙制作，更把技藝傳給了外族人。如今的他給自己定的目標(biāo)是每年帶出15名徒弟。

　　【同期】莫厭學(xué)

　　老伴和我兩個(gè)，兩個(gè)兒媳，兩兒子，就6個(gè)了，又是兩個(gè)女兒就是8個(gè)了，加一個(gè)女婿就是9個(gè)，我們現(xiàn)在這個(gè)叫做蘆笙制作坊，我們家有9個(gè)人在做(蘆笙)。

　　【解說】如今的莫厭學(xué)已開始通過電腦來對(duì)蘆笙進(jìn)行校音，從他手中制作出來的蘆笙做工精湛、音質(zhì)圓潤，已遠(yuǎn)銷東南亞各國和歐美等地。他希望能有更多人來學(xué)習(xí)蘆笙制作技藝，讓傳統(tǒng)的民族手工技藝得以傳承和不斷發(fā)展。

　　(楊承鴻 文勝龍 貴州雷山報(bào)道）