日本霸占臺灣時，提出只有消滅中文，才可同時消滅漢文化及臺灣人的漢民族認(rèn)同，但日人最終承認(rèn)失�。骸皾h民族向來以五千年的傳統(tǒng)民族文化為榮，民族意識牢不可拔。屬于此一漢民族系統(tǒng)的臺灣人，雖已改隸四十余年，至今風(fēng)俗、習(xí)慣、語言、信仰等各方面仍沿襲舊貌”。1997年8月24日，“獨(dú)”派組織“世界臺灣同鄉(xiāng)會”在宜蘭召開“文化重建座談會”，一再強(qiáng)調(diào)文化重建對“臺灣建國”的重要性，認(rèn)為沒有文化扎根的“建國”，臺灣也只不過是一個沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的地理名詞；但又同時主張，不應(yīng)過度強(qiáng)調(diào)追尋傳統(tǒng)文化，因?yàn)樽穼さ筋^很容易變成中國文化，例如研究臺灣媽祖信仰，絕不能來自大陸湄洲，因?yàn)檫@樣發(fā)展的結(jié)果會讓“本土化變成中國化”�？梢姼恪拔幕_獨(dú)”只是自欺欺人的把戲。
文章說，民進(jìn)黨當(dāng)局還對臺灣本土意識原來的政治意涵予以竄改，即與過去反帝、反殖民、反封建的傳統(tǒng)割離，改為臺灣與中國歷來都是分開、對立的關(guān)系，為其大搞“政治臺獨(dú)”提供理論和民意依據(jù)。陳水扁元旦文告對今年“二二八事件六十周年”著墨甚多，就是為了推動“政治臺獨(dú)”崛起�！岸耸录痹局皇且粓龇磳顸h貪官污吏的事件，但陳水扁、民進(jìn)黨及所有“臺獨(dú)”組織，都按照史明的《臺灣人四百年史》，將這一事件定義為“臺灣人起來反對外來中國人統(tǒng)治者的殖民地解放斗爭”。除肆意操弄“泛二二八史觀”外，還無限上綱，擴(kuò)大打擊面，不但把蔣介石定為元兇，還要徹底清算中國國民黨，消滅外來中國人政權(quán)的殘余勢力。
“法理臺獨(dú)”派的迷幻亢奮
文章認(rèn)為，陳水扁的“臺獨(dú)”分裂集團(tuán)雖然不斷有“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，但都是雷聲大雨點(diǎn)小。何況要在“立法院”通過“制憲正名”的門坎很高，“修憲”通過變更“領(lǐng)土”的可能性也不大。民進(jìn)黨當(dāng)局提出的“憲改”方案，可能標(biāo)出“臺灣國民”的概念，讓“新憲法”隱藏著“法理臺獨(dú)”的基因和引導(dǎo)力量，對外則狡辯沒有違背“四不”承諾。即使這樣做也是危險的，因?yàn)榕_灣當(dāng)局由下而上、由內(nèi)到外大搞“法理臺獨(dú)”的宣傳戰(zhàn)、心理戰(zhàn)和“運(yùn)動”戰(zhàn)；“政治臺獨(dú)”與“法理臺獨(dú)”界線模糊，互相滲透，陳水扁民進(jìn)黨正在以“政治臺獨(dú)”崛起的戰(zhàn)略，推行有實(shí)無名的“法理臺獨(dú)”。
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