臨近春節(jié)，“山寨春晚”在北漂老孟的領(lǐng)導(dǎo)之下正在緊張籌備。如果這臺(tái)草根晚會(huì)能順利實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播，“山寨娛樂(lè)”無(wú)疑將達(dá)到一個(gè)新的高潮。

　　2008年以來(lái)，以網(wǎng)絡(luò)為載體，“山寨娛樂(lè)”之火迅速蔓延，很快成為不可忽視的泛文化現(xiàn)象。“山寨娛樂(lè)”在對(duì)主流文化帶來(lái)迅猛沖擊的同時(shí)，也將草根文化推向狂歡的頂點(diǎn)。

　　“山寨娛樂(lè)”的生存現(xiàn)實(shí)

　　“山寨文化”是目前中國(guó)最重要的文化現(xiàn)象之一�！吧秸�”一詞最早源于IT行業(yè)，指利用有限的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)力量模仿品牌手機(jī)，隨后，以仿造、快速為特征的“山寨娛樂(lè)”迅速蔓延甚至泛濫一時(shí)：“山寨版紅樓夢(mèng)”、“山寨百家講壇”、“山寨明星”、“山寨歌曲”、“山寨版電視劇”、“山寨春晚”……

　　網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是“山寨”豪俠們最重要的棲身場(chǎng)所。網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)這一最直接的媒介，廣泛參與，自?shī)首詷?lè)。如在“山寨版紅樓夢(mèng)”中，當(dāng)披著一件透明雨衣、扎兩個(gè)羊角辮、簡(jiǎn)單化妝的小女孩，低著頭從自家廚房走向客廳，“林黛玉初進(jìn)賈府”的字幕與眼前逼真、粗糙的現(xiàn)實(shí)畫(huà)面構(gòu)成巨大反諷，實(shí)在讓人捧腹。這是惡搞嗎？可它偏偏表演極度認(rèn)真，并對(duì)經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了“原音重現(xiàn)”，其中隱藏的娛樂(lè)意味與美國(guó)《驚聲尖笑》式的調(diào)侃、解構(gòu)大異其趣，成為另一種再創(chuàng)造，是赤裸裸的民間娛樂(lè)的真實(shí)產(chǎn)物。

　　目前“山寨娛樂(lè)”大多以這類純粹模仿的形式存在于網(wǎng)絡(luò)，但“粗制濫造”的它偏偏受到眾多網(wǎng)友的追捧。網(wǎng)友藍(lán)焰兒認(rèn)為，“山寨版XX”和博客沒(méi)什么不同，就是傳達(dá)了民間、草根的聲音，“它并不試圖追索什么意義，好玩就行！”

　　云南大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專家宋笛認(rèn)為，“山寨”一詞有對(duì)應(yīng)于城市、主流、廟堂的鄉(xiāng)野、草根和民間之意，既有江湖的豪俠氣，又有弱化既有文化的無(wú)賴氣�！霸趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，黑白涇渭分明，而‘山寨’現(xiàn)象則試圖在黑和白之間找到中間地帶，以柔化規(guī)則、消解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中固有元素的方式，形成某種詞語(yǔ)符號(hào)上的突破，進(jìn)而形成文化上的突破。”

　　“山寨”彌補(bǔ)了什么

　　在云南大學(xué)社會(huì)學(xué)家馬居里看來(lái)，“山寨娛樂(lè)”的興起深刻表達(dá)了公眾對(duì)主流文化形式的不滿�！氨热鐞焊�，它既是娛樂(lè)，也是挑戰(zhàn)。這說(shuō)明主流文化形式本身已不能滿足大眾的需求和口味，因此人們才創(chuàng)造出這些東西對(duì)其進(jìn)行回?fù)��！?/p>

　　他以山寨版《紅樓夢(mèng)》為例，認(rèn)為它表達(dá)了網(wǎng)友對(duì)新版《紅樓夢(mèng)》電視劇已公布的某些環(huán)節(jié)的不滿——既然你能花那么多錢(qián)“糟�！泵�著，憑什么我就不能拿你開(kāi)涮？“再看看一些堆砌、膚淺的大片和空洞的電視晚會(huì)，‘山寨’對(duì)他們的惡搞不是針?shù)h相對(duì)的批評(píng)，而是表達(dá)了不認(rèn)同，表達(dá)了人們對(duì)文藝精品的渴求。不用擔(dān)心什么東西都被惡搞，因?yàn)槌�越限度的惡搞也�?huì)遭到公眾的討伐。關(guān)鍵是，有的主流文化產(chǎn)品其實(shí)已經(jīng)出了問(wèn)題，不能讓老百姓滿意了�！�

　　中山大學(xué)文化研究所所長(zhǎng)李宗桂認(rèn)為，“山寨影視”、“山寨歌曲”等，其調(diào)侃、幽默、惡搞反映了民眾渴望變革的善良情懷，應(yīng)該給予肯定。“‘山寨娛樂(lè)’盡管對(duì)主流文化形式形成沖擊，但并未構(gòu)成真正威脅，相反，它應(yīng)被視為良性的亞文化，是對(duì)主流文化形式的有益彌補(bǔ)�！崩钭诠鹫f(shuō)。

　　“山寨娛樂(lè)”前景如何

　　目前部分山寨文化產(chǎn)品已經(jīng)侵犯了知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如盜版圖書(shū)、盜版光碟等，決不能讓這些違法行為打著“山寨”旗號(hào)蒙混過(guò)關(guān)。李宗桂坦言，有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)加大維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的力度，運(yùn)用法律、道德、社會(huì)輿論等力量進(jìn)行打擊和約束。否則，“山寨文化”受其牽累，就會(huì)成為違法文化、犯罪文化。

　　“我認(rèn)為‘山寨娛樂(lè)’雖然還存在不少缺陷，但具有很強(qiáng)的人民性，擁有廣闊的生存空間。它與當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系并不矛盾，它在提醒主流文化如何才能更加大眾化、平民化，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是如何才能真正做到三貼近。因此，對(duì)其應(yīng)該積極引導(dǎo)，而不是一棍子打死�！崩钭诠鹫f(shuō)。

　　在宋笛看來(lái)，“山寨文化”的江湖俠氣使其有望蹚出一條文化產(chǎn)業(yè)之路，但其仿制的基因又使其很可能面臨消亡的命運(yùn)，即被主流文化汲取其積極元素，最終幫助主流文化形式不斷完善�！拔覀�(gè)人傾向認(rèn)為‘山寨’不會(huì)流行太久。中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)證明，一段時(shí)間內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)文化主題。以強(qiáng)化和宣泄公眾所需為訴求，‘山寨’也是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，它涵蓋了很多東西，如惡搞、顛覆、仿效、解構(gòu)等娛樂(lè)模式，但它極有可能在消費(fèi)者與制造者雙雙產(chǎn)生審美厭倦之后逐漸平息。此后，新的文化樣式將會(huì)冒出來(lái)，取代它的位置。”宋笛說(shuō)。(陳鵬)