(尋味中華|非遺)蒙古族長(zhǎng)調(diào):風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 草原牧歌情濃調(diào)長(zhǎng)

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(尋味中華|非遺)蒙古族長(zhǎng)調(diào):風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 草原牧歌情濃調(diào)長(zhǎng)

2024年10月09日 09:18 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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  中新社呼和浩特10月9日電 題:蒙古族長(zhǎng)調(diào):風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 草原牧歌情濃調(diào)長(zhǎng)

  中新社記者 張瑋

  秋天的牧場(chǎng)有些發(fā)涼,多了幾分靜穆,但內(nèi)蒙古草原的夜晚卻不同。一曲唱腔劃過(guò)草原的夜空,音調(diào)起初低沉緩和,后逐漸高亢嘹亮,將草原露營(yíng)音樂(lè)節(jié)氣氛烘托得更加火熱。

  這是被譽(yù)為“草原音樂(lè)活化石”的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌。它聽(tīng)感獨(dú)特、張力十足,但也對(duì)演唱技術(shù)要求極高。據(jù)悉,歌手須借助口咽腔、喉咽腔、胸腔、鼻咽后腔、頭腔、鼻咽前腔等部位,發(fā)出整體共鳴,才能唱好長(zhǎng)調(diào)民歌。

9月14日,安達(dá)組合主唱其其格瑪在內(nèi)蒙古草原露營(yíng)音樂(lè)節(jié)上演唱長(zhǎng)調(diào)民歌?!『裟炯獦?lè) 攝

  長(zhǎng)調(diào)民歌的旋律富有裝飾性,分有前倚音、后倚音、滑音、回音等,尤以“諾古拉”(蒙古語(yǔ)音譯,波折音或裝飾音)演唱方式所形成的華彩唱法最具特色。

  “長(zhǎng)調(diào)歌詞優(yōu)美,采用對(duì)仗的手法,朗朗上口;旋律悠長(zhǎng)舒緩、意境開闊。演唱蒙古族長(zhǎng)調(diào)需要明亮、光彩,富有穿透力、金屬般的聲音。”內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)交流研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊玉成接受中新社記者專訪時(shí)強(qiáng)調(diào),這樣“才能在大草原上把聲音傳送得更遠(yuǎn)”。

  長(zhǎng)調(diào)是蒙古語(yǔ)“烏日汀哆”的意譯?!盀跞胀 睘椤伴L(zhǎng)久”“永恒”之意,“哆”為“歌”之意。在蒙古族形成時(shí)期,長(zhǎng)調(diào)民歌就已存在,流傳至今已超2000多年。

  從狩獵到游牧,在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),長(zhǎng)調(diào)民歌都與當(dāng)?shù)孛癖娤嗌喟?。此次登上音?lè)節(jié)舞臺(tái)的蒙古族女歌手其其格瑪說(shuō),在草原上,假如牧羊女不唱長(zhǎng)調(diào),羊群都會(huì)顯得惴惴不安;牧馬人不會(huì)唱長(zhǎng)調(diào),套馬桿都“短”一半。

2020年,內(nèi)蒙古名家名曲全國(guó)巡演專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)鞍山站,天亮正在演唱蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌?!?呼和浩特市官方供圖)

  長(zhǎng)調(diào)民歌按地域還可再細(xì)分為不同的演唱風(fēng)格,如錫林郭勒、科爾沁、呼倫貝爾、昭烏達(dá)、阿拉善等風(fēng)格。

  對(duì)于出生在科爾沁草原上的著名蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌手天亮來(lái)說(shuō),長(zhǎng)調(diào)民歌是縈繞在她童年記憶里熟悉的旋律,飽含著她對(duì)草原最純粹的情感?!白源蛭矣杏洃浧?,父親就是唱著長(zhǎng)調(diào)放牧的,母親熬著奶茶也會(huì)唱起長(zhǎng)調(diào)。站在草原上,唱起長(zhǎng)調(diào)仿佛是我的本能?!?/p>

  “長(zhǎng)調(diào)沒(méi)有固定的節(jié)奏,我們不能用音樂(lè)節(jié)拍去衡量它。真正的長(zhǎng)調(diào)是需要有生活體驗(yàn)才能唱好的。”天亮說(shuō),蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌主要通過(guò)口耳相傳的方式傳承。

  據(jù)了解,長(zhǎng)調(diào)民歌的基本題材包括牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、婚禮歌和宴歌(也稱酒歌)等,與蒙古族社會(huì)生活緊密相連。天亮回憶道,牧民們歡聚時(shí)會(huì)唱,勞作時(shí)會(huì)唱,祭奠先人時(shí)也會(huì)唱,甚至在母畜不給幼畜喂奶時(shí)都唱長(zhǎng)調(diào)來(lái)“勸奶”。

9月18日,額爾敦套格特格在興安盟科右前旗境內(nèi)的烏蘭毛都草原上演唱長(zhǎng)調(diào)民歌。 李珊珊 攝

  出生在烏蘭毛都草原的“90后”牧民額爾敦套格特格是“科爾沁長(zhǎng)調(diào)”的非遺傳承人。在他看來(lái),蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌唱的是對(duì)草原、山川、河流的贊美,對(duì)愛(ài)情和友誼等的歌頌。

  “天空藍(lán),草原綠。父母恩,孩兒心。日月光,照大地。父母恩,孩兒心……”額爾敦套格特格對(duì)中新社記者唱起長(zhǎng)調(diào)民歌《父母恩》。他說(shuō),無(wú)論怎么創(chuàng)新作曲,自己都堅(jiān)持保留長(zhǎng)調(diào)豐富的地域風(fēng)格,“它是綠色的,是獻(xiàn)給大自然的和諧之聲。這是它的魅力所在?!?/p>

  有人說(shuō),長(zhǎng)調(diào)民歌是草原上的歌,是馬背上的歌。哪里有草原、有牧人,哪里就有長(zhǎng)調(diào)。在各大音樂(lè)軟件和社交媒體的相關(guān)歌曲下,聽(tīng)眾們留言稱,即使聽(tīng)不懂,但卻已仿佛置身大草原,“喜歡這種遼闊、壯麗的感覺(jué)”。

  在楊玉成看來(lái),草原是廣袤的、靜謐的,也是包容的、開放的。長(zhǎng)調(diào)民歌以傳統(tǒng)、自然的形式呈現(xiàn),使五湖四海的聽(tīng)眾都收獲直抵心靈的震撼與感動(dòng)。(完)

【編輯:劉歡】
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