后來(lái)，在楊仁愷先生編著的《國(guó)寶沉浮錄》中，他是這樣描述自己當(dāng)時(shí)的心情：“頓時(shí)目為之明，驚喜若狂。得見(jiàn)廬山真面目，此種心情之激動(dòng),不可言狀……”

　　《清明上河圖》上共有歷代13個(gè)收藏家寫的14個(gè)跋文，鈐章96方。僅中國(guó)末代皇帝溥儀的鈐章就有3枚之多，這足以證明溥儀對(duì)《清明上河圖》的青睞。

　　或許只有《清明上河圖》這樣的煌煌巨制，才可以容得下一代帝王的千秋大夢(mèng)。

　　開(kāi)封的大相國(guó)寺始建于南北朝，到了北宋太宗年間，它發(fā)展到鼎盛時(shí)期，成為全國(guó)最大的佛教寺院。當(dāng)時(shí)占地500多畝，有僧院64座，養(yǎng)僧1000多人。院內(nèi)殿閣雄偉、花木蔥蘢、輝煌瑰麗�；实燮綍r(shí)巡幸、祈禱多在這里舉行，因此，相國(guó)寺又稱皇家寺院。

　　北宋宣和年間，在雕梁畫棟，巍峨壯闊的相國(guó)寺中聚集了不少以繪畫謀生的民間畫師。其中，有一位來(lái)自山東諸誠(chéng)、善畫風(fēng)俗畫的年輕畫師，他叫張擇端。

　　游學(xué)汴京的張擇端被屋宇林立，繁華似錦的東京城所打動(dòng)。他抑制不住內(nèi)心的興奮和激動(dòng)立志要繪制一幅長(zhǎng)卷為東京寫真。由于初到京城，盤纏用盡，他只得投奔寄寓相國(guó)寺。

　　張擇端夜晚給寺院修補(bǔ)佛教壁畫，白天則在寺里香積廚的簡(jiǎn)陋倉(cāng)房里，潛心作畫。

　　一天，皇帝宋徽宗在皇家衛(wèi)隊(duì)的護(hù)衛(wèi)下，聲勢(shì)浩蕩地駕臨相國(guó)寺降香。宋徽宗聽(tīng)說(shuō)相國(guó)寺內(nèi)寄寓著一位揚(yáng)言要把繁華東京城搬到畫中的年輕人。

　　在香積廚簡(jiǎn)陋倉(cāng)房的畫案前，宋徽宗召見(jiàn)了正在潛心作畫的年輕人張擇端。交談之中，兩人十分投機(jī)，相見(jiàn)恨晚。酷愛(ài)繪畫的宋徽宗對(duì)張擇端精湛的畫藝更是贊不絕口，連連叫好。

　　作為丹青高手的宋徽宗認(rèn)為，眼前的這位才華橫益的年青人是大宋不可多得的繪畫奇才。所以，他立即下旨將張擇端招入皇家翰林圖畫院。

　　進(jìn)入翰林圖畫院的張擇端請(qǐng)求不能將自己關(guān)在皇宮作畫，宋徽宗也同意了。為了彰顯大宋王朝的富麗與繁華，宋徽宗親自給張擇端命題讓他把汴梁的繁華盛景繪成畫卷，以示世人。

　　從此，張擇端廢寢忘食，潛心繪制長(zhǎng)卷。

　　冬去春來(lái)，轉(zhuǎn)眼清明時(shí)節(jié)來(lái)到了，首都汴京城中更是生機(jī)勃勃、繁華鼎盛。城內(nèi)四河流貫，為水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達(dá)居全國(guó)之首，人口達(dá)100多萬(wàn)。逢年過(guò)節(jié)更是熱鬧非凡。

　　張擇端也出現(xiàn)在忙碌的人群中。但是，他出游的目的不是休閑游玩，而是深入街巷觀察了解民俗民情為繪畫創(chuàng)作做準(zhǔn)備。汴河兩岸景物似乎已把張擇端帶進(jìn)了純美的意境。

　　經(jīng)過(guò)數(shù)載寒窗，張擇端終于創(chuàng)作完成了這幅長(zhǎng)卷。