《清明上河圖》究竟畫了些什么內(nèi)容？為什么千百年來，它的魅力一直不衰？

　　《清明上河圖》是一幅寫實生動的市井風(fēng)俗畫。全圖以長卷的形式，生動細致地再現(xiàn)了北宋都城汴京從寧靜的郊外一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市的繁榮景象，處處引人入勝。

　　在這幅長5.28米，高24.8厘米的畫卷上，張擇端共畫出了形形色色的人物684個。人物的各種活動，刻畫的非常細致生動，前后呼應(yīng)，一氣呵成，躍然紙上。

　　人物雖小不及寸，動作表情卻皆曲盡人意，刻畫之精細，令人嘆為觀止。大到浩蕩的河流，雄偉的城樓，小到市招上的文字，舟車上的人物，都能真實自然和諧統(tǒng)一地交織在一起。

　　畫卷中的這一切都使觀者“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”。從這以后，中國歷朝歷代繪制的市井風(fēng)俗畫，無不受其影響。

　　由于《清明上河圖》名氣蜚聲中外，后來的元、明、清時代許多的大畫家，都爭相仿畫。

　　除北京故宮博物院以外，在臺北故宮博物院、美國紐約大都會藝術(shù)博物館，以及法國、英國、日本等國家的博物館里，都藏有不同版本的《清明上河圖》。

　　這些大小各異、繁簡不同的《清明上河圖》版本，多出自不同時期的著名畫家之手，因此亂真程度可想而知。這使得它更加撲朔迷離，真?zhèn)坞y辨。為此，學(xué)術(shù)界曾展開過一場爭論。

　　清明上河圖雖然說有六、七十本，但是哪一個本是真的，哪一個本是贗品是假的，一般來說都認為北京故宮博物院存的寶笈三編本是真本。臺灣的本、美國的本全部都是假貨。因為第一他們畫的一開始都有沙柳遠山，開封地處中原，根本就沒有山，這一點明顯的看出那就是假的了；再一個開封的城墻，包磚從明洪武年間才開始，那兩幅畫上，城墻上全畫的都是磚，這證明是明代以后的；第三點清明上河圖早期的跋沒有說畫到金明池，而他們的畫全部畫到金明池。也就是說，這些都是根據(jù)東京夢華錄杜撰的。

　　北京故宮博物院的真跡認定，從而結(jié)束了自明代以來長達數(shù)百年的真?zhèn)沃疇帯?/p>

　　《清明上河圖》于1953年由遼寧省博物館正式移交給北京故宮博物院，做為國寶收藏。每年國慶都要公開展出，供國內(nèi)外游人觀賞。

　　如果說南宋孟元老的《東京夢華錄》是對故國都城昔日繁華景象的追憶夢游。那么，張擇端所畫的《清明上河圖》則成了昔日汴梁城繁華景象的最后真實寫照。

　　這張出自張擇端之手、藝術(shù)價值和史料價值極高的歷史畫卷，雖經(jīng)歷了800多年歷史滄桑，卻基本上完好無損地流傳到了今天，使人們能身臨其境地感受到北宋都城的昔日繁華。

　　往事如煙，北宋輝煌已逝。在古城開封，人們還能領(lǐng)略到東京汴梁曾經(jīng)的富麗與繁華嗎？

　　清明上河園是開封市新辟建的一處大型宋代民俗風(fēng)情游樂園，取《清明上河圖》之意境，并完全按照畫中原始布局建造，是中原地區(qū)最大的仿宋古建筑群。

　　清明上河園它不僅以恢宏的氣勢再現(xiàn)了《清明上河圖》，而且用巧妙的創(chuàng)意把歷史活化，使游人進入園區(qū)，仿佛穿越時空隧道走進了一幅活動的歷史畫卷，常令人有“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的時光倒流之感。

　　對于張擇端的身世，史書上沒有任何記載�！肚迕魃虾訄D》成畫于北宋宣和年間，而當(dāng)時集畫壇名人名作之大成的畫史《宣和畫譜》，居然也沒有收入張擇端，這究竟是為什么呢？

　　一些學(xué)者認為張擇端是北宋人；也有學(xué)者認為張擇端是南宋人；還有認為張擇端是金代人。然而；更多專家學(xué)者通過對《清明上河圖》的研究考證，認為張擇端應(yīng)該是北宋人。

　　這是金代張著在收藏《清明上河圖》時，留下的首篇跋文�！昂擦謴垞穸耍�字正道，東武人也。幼讀書，游學(xué)于京師。后習(xí)繪事，本工其界畫。尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家數(shù)也。”

　　金人張著寥寥數(shù)語的題跋是關(guān)于畫家張擇端身世最早的記載，也是惟一的記載。據(jù)此題跋，專家學(xué)者認為張擇端是北宋人的觀點最具說服力。

　　張擇端不僅給后人留下了堪稱稀世神品的《清明上河圖》。同時，也留下了關(guān)于他自己的眾說紛紜的不解之謎……