中新社澳門12月20日電 題：澳門文化符號，融匯古今中西新力量

　　——專訪澳門基金會行政委員會主席吳志良

　　中新社記者 戴小橦 鄭嘉偉 劉大煒

　　回歸祖國25年來，澳門的文化藝術(shù)發(fā)展取得顯著成果。澳門積極推動中華文化傳承與創(chuàng)新，不斷引入國際文化元素，成為東西方文化交流獨特和重要的橋梁與紐帶。

　　近日，澳門基金會行政委員會主席吳志良接受中新社“東西問”專訪，講述澳門回歸后怎樣發(fā)揮東西方文化橋梁與紐帶的作用，澳門在新的歷史節(jié)點上如何進一步校準發(fā)展方向、以自身所長對接服務(wù)國家所需。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：今年是澳門回歸祖國25周年。您長期從事澳門的社會文化工作，如何看待澳門的發(fā)展與變遷？

　　吳志良：回歸祖國的25年，是澳門歷史上最輝煌的25年，同時也是澳門文化事業(yè)飛速發(fā)展的25年。25年來，澳門文化的能見度、影響力顯著提升，快速發(fā)展。當然，更重要的是澳門人的身份變了，澳門人的自信心、歸屬感和自豪感也完全不一樣了。

　　現(xiàn)在的澳門，比以往任何時候都更有條件在國家發(fā)展戰(zhàn)略中扮演更積極的角色，尤其是國家明確提出支持澳門打造“以中華文化為主流，多元文化共存的交流合作基地”。在此背景下，澳門的文化事業(yè)將會“更上層樓”，有更長足的發(fā)展。

　　中新社記者：在您看來，澳門的文化多元性在對外文化交流中發(fā)揮什么作用？

　　吳志良：用西方更容易接受的方式和更加明白的語言講述中國故事，可以說沒有哪里比澳門更合適。在這里完全可以看到中華文化的開放性、包容性，以及與西方文化交流的嫻熟方式。東西方文明在澳門交流融合，形成中西并舉、古今同在的文化特色，特別是不同民族、不同文化、不同宗教、不同信仰在澳門可以和睦相處、各美其美、美美與共，更可說是個中翹楚。如果將澳門比喻成一個文化符號，那這個文化符號無論中國人還是西方人都能較明白理解。

　　中新社記者：澳門基金會在澳門文化推展和研究方面起到什么作用？

　　吳志良：澳門基金會通過自身資源優(yōu)勢，在澳門發(fā)展的各關(guān)鍵時期均擔當著獨特且重要的角色。

　　1984年基金會成立之初，是以“文化、慈善、教育”為目標的慈善機構(gòu)，做一些小規(guī)模的慈善資助工作。20世紀80年代末，澳門基金會收購東亞大學，將重點轉(zhuǎn)向教育。在東亞大學改組工作完成后，澳門基金會于20世紀90年代初開始轉(zhuǎn)型，在學術(shù)研究、歷史文獻檔案整理及出版等方面做了大量工作。

　　例如，在促進澳門本地文學的成長方面，澳門基金會通過與澳門及內(nèi)地的文化藝術(shù)團體合作，舉辦“澳門文學獎”“澳門中學生讀后感征文比賽”“我心中的澳門”全球華文散文大賽，以及“澳門中篇小說征稿”等一系列大型出版項目，讓澳門文學走向更為廣闊的舞臺。

　　此外，澳門基金會近年來還出版關(guān)于“一國兩制”理論的書籍，以豐富澳門學界的認知，加深對澳門歷史、現(xiàn)狀和未來的理解，希望探索出更好更開闊的發(fā)展道路。

　　中新社記者：多年來您一直倡導“澳門學”，什么是“澳門學”，當下做好“澳門學”研究有何意義？

　　吳志良：“澳門學”的概念最早是在20世紀80年代提出來。1987年，《中葡聯(lián)合聲明》簽署；1988年，澳門進入過渡期，人們開始思考澳門回歸祖國后該怎么發(fā)展。于是，一批有識之士于1989年在澳門東亞大學舉辦了一場研討會，把“澳門學”這面旗幟扛了起來。

　　“澳門學”的初衷非常簡單，一要理清楚澳門歷史發(fā)展的規(guī)律；二要摸清楚澳門政治、社會、經(jīng)濟各個領(lǐng)域的情況，讓澳門回歸祖國和特別行政區(qū)的創(chuàng)建更加順利；三是探索澳門特區(qū)成立之后在國家發(fā)展中扮演的角色。

　　如今，“澳門學”的目標更加清晰，就是尋找澳門發(fā)展的理論、制度和道路。對此，我總結(jié)出四點：首先，澳門作為國家的特別行政區(qū)，它的主流核心價值是什么，“澳門學”要旗幟鮮明地講出來。其次，“澳門學”的定位應(yīng)該是地方學的研究，因為它的宏觀敘事是在中國的大背景下展開的。再次，“澳門學”還要凸顯國際性，因為澳門作為對外開放的港口和窗口，融合很多西方元素，對當今中國走向世界舞臺很有幫助。最后，我們還要培養(yǎng)一批人才，形成人才梯隊，讓“澳門學”可以薪火相傳。

　　澳門回歸祖國后，“澳門學”研究加速開展。自2010年以來，澳門基金會與澳門大學等機構(gòu)合作，定期舉辦“澳門學國際學術(shù)研討會”，圍繞“澳門學”的理論化與國際化、文獻研究與實證分析、知識構(gòu)建與學術(shù)進步、文獻基礎(chǔ)與學科發(fā)展等主題展開，推動“澳門學”研究不斷進步。

　　近年來，“澳門學”逐漸深入探索學科建設(shè)，與以往主要關(guān)注澳門的歷史文化不同，現(xiàn)在的研究更注重歷史文化與現(xiàn)實問題結(jié)合。研究者希望通過這些努力，明確“我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、未來要去哪里”的問題，探索澳門進一步發(fā)展的具體路徑。

　　總的來說，“澳門學”是一面旗幟，它可以增進澳門人對中華歷史文化及國家進步的了解，增加澳門人對澳門的認識，加深澳門人的家國情懷。同時，也可以讓大家更好地看見澳門、關(guān)注澳門、重視澳門。

　　中新社記者：從文化方面來看，澳門應(yīng)如何進一步校準發(fā)展方向，以自身所長對接服務(wù)國家所需？

　　吳志良：澳門在國家發(fā)展戰(zhàn)略中有許多特殊優(yōu)勢，其中最重要、最具獨特價值、最能作出貢獻的是文化。不同民族、不同文化、不同宗教、不同信仰在澳門不僅沒有產(chǎn)生沖突，反而能互相尊重、互相理解，并建立某種合作關(guān)系，進而共生共榮，非常特別。

　　澳門特區(qū)第六任行政長官岑浩輝提出要大力建設(shè)文化，這無論是對于我個人，還是對澳門文化建設(shè)都是莫大的鼓舞。經(jīng)過多年努力，澳門的文化形象逐步樹立起來，大家也逐漸意識到文化是澳門寶貴的資產(chǎn)，是澳門發(fā)展的原動力。從這個意義上說，未來澳門文化界將有更大作為，可以為澳門發(fā)展貢獻更多力量。

　　澳門的歷史不僅是對過去的回顧，更是未來文化傳承的重要基礎(chǔ)。我最近在探討關(guān)于“從澳門出發(fā)，看中華文化如何影響世界”的課題。自16世紀以來，澳門就是東方的重要港口之一，在世界歷史的進程中扮演著獨特角色。那時中華文化從澳門傳向世界各地，尤其對歐洲文明產(chǎn)生顯著影響。如今，我們應(yīng)從更廣闊的視角研究澳門歷史，構(gòu)建澳門的歷史敘事，以更好把握其在全球文化交流中的話語權(quán)。(完)

　　受訪者簡介：

　　吳志良，澳門基金會行政委員會主席、澳門文化界聯(lián)合總會會長、澳門學者同盟創(chuàng)會主席、歷史文化工作委員會主席、澳門大學客座教授和北京外國語大學名譽教授。全國政協(xié)文化文史和學習委員會副主任、全國港澳研究會顧問、中華海外聯(lián)誼會副會長、中國作家協(xié)會全委會委員、中國文學藝術(shù)基金會理事、中華文學基金會理事。主要從事澳門歷史與政治研究，代表性著作有《澳門政治制度史》《東西交匯看澳門》及《悅讀澳門》等。