1940年，全面抗戰(zhàn)進(jìn)入第四年。陳嘉庚帶領(lǐng)“南洋華僑回國慰勞視察團(tuán)”回國慰勞考察，時長達(dá)9個月，足跡遍布15個省份。其中，5月31日至6月8日，陳嘉庚在延安的訪問和調(diào)研，成為他生命歷程中的重要轉(zhuǎn)折點。曾悲觀認(rèn)為“中國要轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，必須再等半個世紀(jì)才有希望”的他，為何在短短9天的行程后作出了“中國的希望在延安”的結(jié)論？他在延安看到了什么，感受到了什么，以至于改變了他對中國未來的看法？

　　近日，“延安九日——陳嘉庚先生誕辰150周年紀(jì)念特展”在中國華僑歷史博物館開展。中國華僑歷史博物館副館長寧一，該展策展人、中國華僑歷史博物館展出服務(wù)部副主任閆媛媛以及副研究館員羅佩玲接受《中國新聞》報記者采訪，對以上問題給出自己的思考和答案。

　　以陳嘉庚的眼睛看延安，用他的文字記錄延安

　　1937年，國共兩黨第二次合作達(dá)成，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式確立。陳嘉庚在新加坡組織了“南洋華僑籌賑祖國難民總會”，募集巨款，動員華僑組成“南洋華僑機(jī)工回國服務(wù)團(tuán)”，擔(dān)負(fù)起滇緬公路抗日軍運任務(wù)。1939年，中國沿海重要出入口失守，華僑回國困難，不清楚國內(nèi)狀況。陳嘉庚于當(dāng)年12月6日電函蔣介石，表示將組織“南洋華僑回國慰勞視察團(tuán)”回國慰勞考察。

　　1940年3月，陳嘉庚率團(tuán)一行50余人回國考察。其中，5月31日至6月8日的9天里，陳嘉庚去了延安。展覽以這9天為主題脈絡(luò)，以陳嘉庚的眼睛看延安，用他的文字記錄延安。

　　策展過程遇到了很多難題，這段歷史一是少有實物史料，二是新聞報道寥寥。策展人員根據(jù)陳嘉庚在《南僑回憶錄》中提及延安之行的內(nèi)容，以及1940年5月31日前關(guān)于延安的文字和圖片記錄，為公眾拼起他眼中的延安之貌。

　　“但此書是陳嘉庚返回南洋兩三年之后根據(jù)回憶撰寫的，有個別細(xì)節(jié)存在錯誤?！绷_佩玲說，“因此，我們向《中國的希望在延安——陳嘉庚先生的1940》作者陳滿意征詢意見和指導(dǎo)，并查閱《南洋商報》《新華日報》《大公報》等海內(nèi)外的報刊，以及嘉庚先生助手、翻譯等的回憶文章，補充和完善了相關(guān)章節(jié)的內(nèi)容。”

　　“民族復(fù)興是陳嘉庚從始至終的愿望，在與中國共產(chǎn)黨同行之前，他已在實業(yè)、教育等方面探索救國之道。他最初是將抗日的希望寄托于國民政府的。”寧一說，“但他為何在9天之后得出‘中國的希望在延安’的結(jié)論？通過這次展覽，我們希望能夠通過嘉庚先生的眼睛，幫助觀眾了解1940年在中共領(lǐng)導(dǎo)下延安在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、衛(wèi)生和僑務(wù)工作等方面取得的成就，以及他親身體驗到的‘延安精神’。同時，我們也想通過陳嘉庚的視角來比較延安和重慶。當(dāng)我們今天回顧這段歷史時，不禁會問：中國共產(chǎn)黨的勝利為什么是歷史的必然？這個展覽或許能夠為我們提供一種答案。”

　　陳嘉庚的“西行漫記”

　　在本次展覽的展品中，有一份1940年7月從印尼巴達(dá)維亞(今雅加達(dá))匯往重慶的特殊匯款單。收款人是慰勞團(tuán)第一分團(tuán)成員甘進(jìn)德，匯款人是其家人甘振坤，匯款總額為“國幣”700元。南洋華僑回國慰勞視察團(tuán)回國期間，陳嘉庚要求慰勞團(tuán)成員費用自備，并多次叮囑團(tuán)員們要節(jié)約、耐苦，所到之處盡量起居簡單，膳宿費自理，不可多耗各處招待費。

　　1940年5月31日，陳嘉庚幾經(jīng)波折到達(dá)延安，開始了他的“西行漫記”。歡迎儀式在露天廣場舉行，沒有奢華宴會，只有數(shù)千民眾的歡聲笑語和掌聲。中共中央招待陳嘉庚時，隆重、熱情又節(jié)儉，晚宴“僅一席設(shè)于門外露天，取一舊圓桌面置方桌上，已陳舊不甚光潔，乃用四張白紙遮蓋以代桌巾，適風(fēng)來被吹去即棄不用”。

　　這與陳嘉庚在重慶的待遇有天壤之別。國民政府為了招待他們這些回國華僑，花費巨大。陳嘉庚后來在回憶錄中寫道：“招待余等慰勞團(tuán)，按費八萬元……余問后至為不安……在平時尚不宜，況在抗戰(zhàn)期間更覺不合……”延安看似簡陋，實則勤儉的新作風(fēng)，反而讓重視勤儉節(jié)約的陳嘉庚倍感親切。

　　在9天的時間里，67歲的陳嘉庚不顧勞頓，不僅拜會了毛澤東、朱德，還與財政、公安、司法各界負(fù)責(zé)人多次交談，參觀了中國女子大學(xué)、抗大第三分校，走訪了延安新市場、安塞鐵工廠及印刷廠，接觸了集美學(xué)校和廈門大學(xué)的校友以及歸僑男女青年。

　　其間，他聽到、看到許多新鮮事：商店都是私人經(jīng)營，政府不與民爭利；縣長民選；貪污五十元者革職，貪污五百元者槍斃……這些都在《南僑回憶錄》中有所記錄。

　　和毛澤東會晤時，由華僑學(xué)生擔(dān)任翻譯。一個細(xì)節(jié)打動了陳嘉庚：“南洋女學(xué)生來，無敬禮便坐，并參加談話，絕無拘束。又一男學(xué)生來亦然。少頃集美學(xué)生陳必達(dá)來亦如是?！?/p>

　　在抗日軍政大學(xué)，領(lǐng)袖與普通學(xué)生間的平等也讓陳嘉庚印象深刻?！巴炀?朱德)乘車到第四軍校，適學(xué)生在校前賽籃球，學(xué)生及觀眾均無行禮，有一學(xué)生向朱君大聲呼曰，總司令來比賽一場，朱君即脫去外衣，與諸生共賽兩場，其無階級復(fù)如是?！?/p>

　　民風(fēng)淳樸的延安與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人給了陳嘉庚美好的印象，這一切使這位華僑領(lǐng)袖對延安充滿了向往：“余觀感之余，衷心無限興奮，夢寐神馳，為我大中華民族慶祝也?！?/p>

　　“中國的希望在延安”

　　“在策展過程中，華僑青年群像逐漸清晰，也是一個意外的驚喜?！遍Z媛媛說。

　　展覽中展出了馬來西亞歸僑李介夫在延安戴過的帽子、菲律賓歸僑王唯真在延安時的畫作、泰國歸僑蘇青在抗大學(xué)習(xí)時大隊嘉獎的筆記本、緬甸歸僑馬興惠撰寫《歡迎南洋著名僑領(lǐng)陳嘉庚》的手稿等珍貴文物?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，延安成為眾多愛國青年向往的革命圣地。據(jù)統(tǒng)計，抗戰(zhàn)后到延安的歸僑青年就有600人。

　　“我們的展覽有兩條線，明線是以嘉庚先生的眼睛和文字記錄看延安，而暗線是延安時期中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和僑務(wù)工作開展情況?！遍Z媛媛表示，“嘉庚先生并不是突發(fā)奇想去延安的。張楚琨送的《西行漫記》，在重慶時葉劍英、林祖涵、董必武、鄧穎超等中共重要領(lǐng)導(dǎo)人與其見面、洽談等等一系列工作，都為他的延安之行埋下伏筆。”

　　在紀(jì)念意義之外，中國華僑歷史博物館還想借展覽讓更多人了解、學(xué)習(xí)陳嘉庚對外講述中國故事的方式。在寧一看來，陳嘉庚是中國故事最好的講述者之一。

　　離開延安，回到重慶，陳嘉庚先是發(fā)表了《西北之觀感》的演講，接著又在緬甸仰光、新加坡等地公開演講。

　　著名緬甸愛國僑領(lǐng)徐四民曾回憶說：1940年12月15日，在仰光華僑舉辦的歡迎陳嘉庚大會上，陳嘉庚介紹了國內(nèi)抗戰(zhàn)形勢，特別是延安團(tuán)結(jié)一致打東洋，軍民一家，吏治清廉的事實，指出“中國的希望在延安”，這給自己帶來了強(qiáng)烈的震撼，影響了自己一生。

　　中國華僑歷史博物館也與陳嘉庚有很深的淵源。1960年，陳嘉庚倡議在首都北京興建一所更大規(guī)模的華僑博物院，并帶頭捐款50萬元人民幣。后來由于選址及歷史原因，中國華僑歷史博物館建成后于2014年10月21日正式對公眾開放。

　　“60多年前嘉庚先生倡建博物館，可見其前瞻性和創(chuàng)新精神。今天博物館舉辦各種以‘僑’為主題的展覽，講好華僑故事，傳承華僑優(yōu)良傳統(tǒng)，都是在用實際行動傳承‘嘉庚精神’。”寧一表示。10年來，中國華僑歷史博物館一直致力于發(fā)揮博物館的職能，通過展覽陳列、社會教育、藏品研究、開發(fā)文創(chuàng)等途徑，深入挖掘“嘉庚精神”的內(nèi)涵，向公眾講述華僑華人的歷史與文化。

　　目前，“延安九日”展覽已制作了流動展板，準(zhǔn)備進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園講述‘嘉庚精神’，巡展也已在籌備中。(完)(《中國新聞》報作者 尹李梅 報道)