干部怎樣才能聽到真話,或者聽到更多的真話,這是一個(gè)看似簡單平常,但在實(shí)際上具有深刻理論意義的重要問題。
一些地方“真話”為何會(huì)“沒有市場”
“說真話”是一種社會(huì)的德行。這是一種既可以被鼓勵(lì)培養(yǎng),也可能被逐漸消滅的社會(huì)德行。換句話說,人在江湖,無論是說真話、聽真話或者說假話、聽假話的偏好選擇,除了先天的本性之外,更是源自后天感染,亦即“習(xí)得”或“從俗”。對于一個(gè)社會(huì)群體而言,通過一定時(shí)間的“培養(yǎng)”,說假話就會(huì)成為習(xí)慣。這種培養(yǎng)的本質(zhì),就是當(dāng)它說真話的時(shí)候便受到懲罰,而在“掩飾”與“撒謊”的情況下可以得到好處,至少是可以規(guī)避懲罰。巴甫洛夫的條件反射學(xué)說,由此得到印證。這其中還有一個(gè)更為“哲學(xué)”的問題,即一個(gè)人“說真話”或“說假話”的習(xí)慣本質(zhì),究竟是后天習(xí)得,還是有先天的基因作用。由此引申開來,如果是后天習(xí)得的習(xí)慣,那么它是否會(huì)因?yàn)檫M(jìn)化的選擇而進(jìn)入未來人類的基因?
為什么往往“假話有市場”:經(jīng)濟(jì)學(xué)視角里的“真話”
以經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言來解釋,說真話是“供給”,聽真話是“需求”。需求決定供給,如果沒有足夠的需求,那么關(guān)于“真話”的“供給”必定趨于萎縮。換言之,“真話”的供給取決于需求。在一個(gè)根本不存在“真話”需求的社會(huì)環(huán)境中,不可能存在任何有價(jià)值的“真話”的供給。反之亦然,如果在一個(gè)市場環(huán)境中,說假話成為風(fēng)氣,“城中好高髻,四方高一尺”,那么作為“供給”的假話便會(huì)大行其道,這就是坊間百姓所深惡痛絕但卻基本無力改變的“假話有市場”。前些年在某些地方的統(tǒng)計(jì)數(shù)字中,“摻水”現(xiàn)象嚴(yán)重,省市領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)發(fā)布文件要求“擠出”經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)中的水分,竟會(huì)成為重要的“新聞”,足見“說假話成風(fēng)”問題的嚴(yán)重性和普遍性。
按照法制社會(huì)“公序良俗”的原則,即文明人類的道德共識(shí),“說假話”是“不好的”;終其極致的“假話”,便是違法。若從“凡事必有成本”的角度考察,無論說真話還是說假話,都會(huì)有“成本”的付出。說真話的成本,是“守法成本”,說假話產(chǎn)生的付出,就是“違法成本”。當(dāng)說真話的人不斷受到懲罰,也就是要付出更高的“守法成本”的時(shí)候,真話便會(huì)絕跡,而假話必然盛行。人們形容一個(gè)社會(huì)的狀態(tài),可以“夜不閉戶”、“路不拾遺”,也可以說在某些特定的社會(huì)環(huán)境中“假話沒有市場”。反之亦然,在有些社會(huì)環(huán)境中,也可以形成“真話沒有市場”的局面。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及國家經(jīng)濟(jì)政策的變化,公序良俗的概念逐漸擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,即為了調(diào)整當(dāng)事人之間的契約關(guān)系,而對經(jīng)濟(jì)自由予以限制的公序。按照現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)闡明的規(guī)律,一個(gè)市場風(fēng)格的形成,主要取決于統(tǒng)轄并調(diào)節(jié)控制這一市場的“制度”!凹僭挕毕喈(dāng)于商品意義上的“假冒偽劣”,在一個(gè)鼓勵(lì)“假話”的市場中,“真話”只能退出。而當(dāng)一個(gè)制度體系不再遵循“公序良俗”原則的時(shí)候,這個(gè)體制所代表的社會(huì)便沒有真話可言。
在涉及環(huán)境問題的諸多制約因素中,制度因素具有決定性的作用
從某種意義上說,說真話與說假話的問題也是“環(huán)保”問題。自然界里的生物,包括人,賴以棲身的生態(tài)環(huán)境遭到破壞,受到毒害,被稱作“環(huán)境污染”;而假話成風(fēng),受到污染的則是社會(huì)人群賴以生存的社會(huì)環(huán)境?茖W(xué)家經(jīng)過長期的研究得出結(jié)論:解決環(huán)境保護(hù)問題的關(guān)鍵,既不是金錢,也不是技術(shù),而是制度。換句話說,在涉及環(huán)境問題的諸多制約因素中,制度因素具有決定性的作用。這個(gè)結(jié)論,在解釋或者解決因?yàn)椤凹僭挕痹斐傻纳鐣?huì)污染方面也完全適用。在宏觀討論的層面,沒有真正得到凈化的制度,就沒有真話的市場。說真話的市場不能形成,因?yàn)椤罢f假話”而造成的社會(huì)污染問題就不可能得到解決。
另一方面,在微觀層面,干部要想聽到真話,進(jìn)而聽到更多的真話,最為首要的先決條件,是我們的干部本人必須出以公心,“希望”聽到真話,從而在自己負(fù)責(zé)的“一畝三分地”不斷培育“真話”的市場。希望聽到真話的干部,通常自己也傾向于“說真話”,或者選擇“不說假話”。 (龔益)
(作者為中國社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所綜合研究室主任、研究員)
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