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　　臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉進(jìn)入關(guān)鍵時刻，陳水扁當(dāng)局又故伎重演，通過修訂中小學(xué)九年一貫制課程用語，把“國語”改稱“華語”，把“中文”改為“漢字”，把“中華文化”改為“本國文化”，把“鄉(xiāng)土語言”改為“本土語言”，以慣用手法搞“去中國化”活動。

　　臺當(dāng)局的用意仍是凸顯“臺灣文化的主體性”和“獨(dú)立性”，培植臺灣青少年“臺灣主體文化認(rèn)同”，以形成對臺灣的“國家認(rèn)同”，這是近些年來臺灣當(dāng)局的一貫做法。

　　“去中國化”登峰造極

　　在李登輝主政后期，臺灣當(dāng)局就規(guī)定從小學(xué)三年級到六年級增設(shè)“鄉(xiāng)土語言”，從小學(xué)生開始培養(yǎng)“臺灣主體意識”。1997年，臺灣初一年級使用新編教科書《認(rèn)識臺灣》，將臺灣視為“無主之地”，鼓吹“新臺灣人意識”，削弱中學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，甚至為日本在臺殖民統(tǒng)治歌功頌德。

　　陳水扁上臺八年來，為推行“漸進(jìn)式臺獨(dú)”，變本加厲地搞“去中國化”，任命“臺獨(dú)”分子把持教育機(jī)構(gòu)，將“臺灣主體性”列為“四大教育施政綱領(lǐng)”，不僅公務(wù)員應(yīng)考廢除“國文”、“憲法”、“本國史地”科目而增考“日本近代史”，初等考試“本國史地”命題范圍僅限于“臺澎金馬”，而且把臺灣“鄉(xiāng)土文學(xué)”改為“臺灣文學(xué)”，把“漢字”改成“文字”，用“臺灣閩南語羅馬字拼音”取代漢語拼音。

　　特別在高中歷史課中增加“臺灣史”而縮小中國史，在“臺灣史”中切斷孫中山建立“中華民國”的歷史，在中國史中截去“中華民國”在臺灣的演變，納入“臺灣地位未定論”，否認(rèn)“開羅宣言”和“波茨坦公告”的正當(dāng)性，只談“日本放棄臺澎金馬”，不談臺灣歸屬問題，扭曲中學(xué)生對歷史事實(shí)的認(rèn)知。

　　去年以來，臺灣當(dāng)局又在高一歷史教科書中刪除舊石器時代北京人、秦始皇滅六國統(tǒng)一天下、黃花崗72烈士等內(nèi)容，不提南京大屠殺，美化日本對臺統(tǒng)治，并在中小學(xué)教科書中刪改五千多個所謂“不當(dāng)用詞”，如將“國畫”、“國字”、“國劇”、“中日(甲午)戰(zhàn)爭”、“兩岸”、“臺灣地區(qū)”等詞改為“中國水墨畫”、“中國文字”、“中國京劇”、“清日戰(zhàn)爭”、“兩國”、“我國”等詞，使“去中國化”活動達(dá)到登峰造極地步。

　　這次在修訂中小學(xué)九年一貫制課程用語中，臺灣教育部門有人指稱：“中文指中國地區(qū)使用的文字”，鑒于中國大陸改用簡體字，因而“將臺灣使用的繁體中文改稱漢字是有道理的”，將“國語改稱華語，可以讓外國人來臺灣學(xué)習(xí)時更沒有隔閡，更符合時代潮流”。

　　中華文化貫通兩岸

　　這是錯誤的言論。眾所周知，中文作為中華民族母語，是包括漢字和漢語在內(nèi)的世界上歷史最悠久最豐富的語言系統(tǒng)，被聯(lián)合國列為國際通用語言之一。兩岸文化血脈相通，都是中華文化，因而兩岸同胞都使用共同的漢字和漢語。

　　漢字是以象形為本源符號，從整體象形文字發(fā)展而來的會意文字，具有形音義三位一體表識功能，在世界文字中獨(dú)具特色。從商朝甲骨文算起，漢字形成和發(fā)展已有3500多年歷史。正是由于古人對漢字的創(chuàng)制與使用，中華民族才進(jìn)入文明時代。東漢許慎的《說文解字》就收錄漢字9353個、異體字1163個。秦漢之際，漢字第一次大規(guī)模輸入日本和朝鮮。同時，大批漢字承載著中原文化向南方傳播，南方各少數(shù)民族開始使用漢字。已定型化漢字作為中華文化載體，伴隨文化交融和人口流動大規(guī)模輸入臺灣，成為通行文字。

　　上世紀(jì)中期，國民黨退臺后，臺灣通行漢字規(guī)范化。1971年，張其昀主編的《中文大辭典》就收錄漢字49888個。兩岸使用共同的漢字，不過臺灣迄今仍使用繁體字，而大陸于1956年1月、1964年相繼公布《漢字簡化方案》和《簡化字總表》，通行簡化字，對推動漢字使用起到積極作用，《新華字典》收錄繁簡體對照漢字20973個，《中華辭�！肥珍浄焙啙h字87019個。不能說臺灣使用繁體漢字是漢字，大陸使用簡化漢字就不是漢字。不管繁體字或簡體字，都是中國漢字，即世界上獨(dú)一無二的方塊文字。

　　漢語是中華民族表情達(dá)意、交流思想、社會活動最重要的思維交際工具，包括特殊語音、嚴(yán)謹(jǐn)語法、規(guī)范書面語、通行普通話與地域方言在內(nèi)，成為兩岸同胞通用語言。現(xiàn)代漢語除普通話以外，還有北方語、吳語、湘語、贛語、粵語、客家語、閩語七大方言及口語。臺灣同胞絕大部分是大陸漢族移民后裔，既通行普通話，又流行方言。臺灣方言以閩南語覆蓋最廣，與大陸閩南語如出一轍，許多方言詞匯相同，主要分布于福建大部分地區(qū)、廣東東部潮汕地區(qū)、海南島、臺灣大多數(shù)漢族居住區(qū)。以廣東梅縣話為代表的客家語在臺流行很廣，與廣東東部北部、廣西東南部、福建南部、江西南部及湖南、四川一些地區(qū)客家語一脈相承。有悠久歷史的漢語是兩岸同胞交流工具，什么力量也割不斷。

　　蹩腳的篡改

　　中國語言經(jīng)歷由文言文向白話文發(fā)展過程。文言文和白話文是中國書面語兩種形式。文言文詞匯豐富、語言凝練，但離群眾口語越來越遠(yuǎn)。早期新文化運(yùn)動承擔(dān)了以白話文取代文言文的歷史責(zé)任，白話文迅速席卷中國社會。1920年，北洋政府承認(rèn)白話文為國語，白話文成為中國正宗語言。新中國成立后，白話文在大陸成為通用語言，現(xiàn)代漢語詞匯得到發(fā)展，僅《中華辭�！肪褪珍洕h語詞語380566條，《辭海成語詞典》則收錄漢語成語49050條。

　　從上世紀(jì)20年代起，臺灣同胞一直為普及白話文而努力，但在日本殖民統(tǒng)治下，這一目標(biāo)不可能實(shí)現(xiàn)。1945年臺灣光復(fù)后，白話文開始在臺灣通行。在兩岸同胞努力下，白話文已成為兩岸通用語言交際工具。

　　由此可見，臺灣當(dāng)局把“中文”改為“漢字”，把“中華文化”改為“本國文化”，不符合“中文”和“中華文化”特有涵義，令兩岸同胞感到十分蹩腳。因?yàn)椤皾h字”是“中文”組成的最小單位，不能取代“中文”全部內(nèi)涵。如果把“中文”片面理解為“漢字”，就等于篡改“中文”內(nèi)涵，減少“語音”、“語法”、“詞匯”、“普通話”和“方言”等很多內(nèi)容，這在中國語言文字邏輯上不能成立，必然誤導(dǎo)臺灣中小學(xué)生對中文的正確認(rèn)知。中華文化是中華民族創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明、精神文明和制度文明成果總和，臺灣當(dāng)局強(qiáng)調(diào)所謂“本國文化”則不能涵蓋全部中華文化。

　　至于把“國語”改稱為“華語”，把“鄉(xiāng)土語言”改稱為“本土語言”，其用意則十分明顯，無非是想凸顯臺灣是類似新加坡那樣說“華語”的“國家”。臺灣當(dāng)局對中小學(xué)九年一貫制課程用語做如此修改，意在割裂兩岸血緣歷史文化關(guān)系，凸顯“臺灣文化”具有“主體性”和“獨(dú)立性”，為“臺獨(dú)”奠定教育文化基礎(chǔ)。

　　兩岸同胞具有共同血統(tǒng)、生活方式、語言文字和民俗宗教傳統(tǒng)，都是中華民族一部分。陳水扁當(dāng)局既無法改變中華民族凝結(jié)要素去再造“臺灣新民族”，又無法脫離中華文化傳承去再造所謂“臺灣文化”。兩岸同胞使用共同的語言文字，這是兩岸同胞親情交往和文化共識的基礎(chǔ)，這種黏合劑是任何力量都無法改變的。臺灣少數(shù)人在教育領(lǐng)域繼續(xù)搞“去中國化”活動，終將徒勞無功，難以割斷兩岸的中華文化傳承。

　　(作者：婁杰 北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院臺灣文史研究所所長)